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诸王善恶录序


  观夫膺期受命,握图御宇,咸建懿亲,藩屏王室,布在方策,可得而言。自轩分二十五子,舜举十六族,爰历周汉,以逮陈隋,分裂山河,大启磐石者众矣。保乂王家,与时升降,或失其土宇,不祀忽诸。然考其盛衰,察其兴灭,功成名立,咸资始封之君,国丧身亡,多因继体之后。其故何哉?始封之君,时逢草昧,见王业之艰阻,知父兄之忧勤,是以在上不骄,夙夜匪懈,或设体以求贤,或吐飧而接士,故甘忠言之逆耳,得百姓之欢心,树至德于生前,流遗爱于身后。暨乎子孙继体,多属隆平,生自深宫之中,长居妇人之手,不以高危为忧惧,岂知稼穑之艰难,昵近小人,疏远君子,绸缪哲妇,傲很明德,犯义悖礼,淫荒无度,不尊典宪,僭差越等,恃一顾之权宠,便怀匹嫡之心,矜一事之微劳,遂有无厌之望,弃忠贞之正路,蹈奸宄之迷途,愎谏违卜,往而不返,虽梁孝齐同之勋庸,淮南河东之才俊,摧摩霄之逸翮,成穷辙之涸鳞,弃桓文之大功,就梁董之显戮,垂为明戒,可不惜乎?皇帝以圣哲之姿,拯倾危之运,耀七德以清六合,总万国而朝百灵,怀柔四荒,亲睦九族,念华萼于棠棣,寄维城于宗子,心乎爱矣,靡日不思,爰命下臣,考览载籍,博求鉴镜,贻厥孙谋。臣辄竭愚浅,稽诸前训,凡为藩为翰有国有家者,其兴也必由于积善,其亡也皆在于积恶。故知善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。然则祸福无门,吉凶由已,惟人所召,岂徒然哉?今录自古诸王行事得失,分为善恶,各为一篇,名曰《诸王善恶录》,欲使见善思齐,足以扬名不朽,闻恶能改,庶得免乎太过,从善则有誉改过。则无咎,兴亡是系,可不勉与?


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