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天主教考中


  天主垂世为十大诫。十大诫者,当中国商朝时,神天降于如大国之西奈山,文留石碑,又以大声音,宣其命令。惟召圣人摩西上山受上帝之命,藏在金匮千年,至耶稣兴,始以其法示人。凡戴天履地,皆宜祇遵。其一,神天曰:除我外不可有别神也(凡人手所作之木偶土石及山川祖宗等神,皆不可奉,盖拜祭之礼,止可施于神天,不可施于他人,以分此心,宜全心一意,以敬神天也);其二,神天曰:不可为我而造雕画之像,不可立庙设位,陈牲酒,施鼓乐,赞诵而事神也(礼拜之日,虽耶稣及圣母之像,十字之架,皆不可设,盖无形之圣神,有形则非神矣);,其三,神天曰:尔不可轻用神名(古时以色耳国民,受神遗诏,述神名曰耶何瓦,汉译言自然而然之神也。凡发愿发誓祈祷、闲语时,不可泛称神名,必至诚用之);其四,神天曰:撒巴日宜守礼,其前六日,可兼营尔业,惟第七日不可务别业,并尔子女婢仆牲口,门内之客皆然。盖六日内,神主造天地海,第七日乃神主安息日。故宜守之撒巴即礼拜日也,第七日不惟罢外事,乃亦息内念,已往未来,一切闲事勿念。一心专念神天,或拜神,或读圣书,或省察己心,或劝化他人,皆所以保灵魂体造化)。以上四诚,皆属敬天,以下六条乃及五当。其五,神天曰:敬尔父母;六曰不可杀人(不但害人,灵魂不可,即自戕者其灵魂陷入地狱。故临难可死,不可自戕,最为大罪),七曰不可奸人妻(不惟禁外淫,并不许养妾,凡富贵之人,可用婢仆无数,惟不可置妾,无子,亦听于命,不可违戒);八曰不可盗人物;九曰不可妄证及尔邻者;十曰不可贪人之所有(上数戒皆外事,此则并心内贪念戒之)。

  耶稣曰:尔以全心、全灵魂、全明悟,而爱尔主尔神,此乃第一大诫。其第二,则必爱尔邻如己焉。此耶稣述十诫大意,归此敬天爱人二者。然敬天则无不爱人,故二者中,又以敬天为要。圣徒保罗曰:恶报有三,一者今世诸难;二者死亡大痛;三者死后永苦。凡有罪者,不能脱免,惟信耶稣可得救之。何者?耶稣在世,成全律法,有大功劳,信之则其功归我。又耶稣曾受艰苦代我当罪,信之则我罪归他。大哉盛哉。施舍生命,以免我苦;以其痛苦,我得平安;以其死亡,我得生活;以其祸害,我得永福。天上神仙,其力有限,其位非高,不如耶稣力大尊极,贵为神子,位为参天,自弃天光,降此红尘,代人受苦,以救万世不信之者。虽善人亦堕落,能信之者,即恶人立升天堂。至万万年,还有馀祥焉。


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