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附东南洋诸岛形势上


  《明史》宾龙童国,与占城接壤,气候风土,大类占城。有昆仑山,节然大海中,与占城东西竺鼎峙相望。其山方广而高,其海即曰昆仑洋。往诸西洋者,必待顺风,七昼夜始得过。故舟人为之谚曰:上怕七州,下怕昆仑,针迷舵失,人船莫存。此山无异产,人皆穴居巢处,食果实鱼虾,无室庐井灶。

  〔源案〕宾龙童,乃占城海岸之国,昆仑岛则在其南海中,非地相连也。大小昆仑,即东西竺山。《宋史》:天竺注辇国来朝,行二百馀昼夜,至三佛齐国,又行十八昼夜,度蛮山水口,历天竺山,至宾头狼山,又行二十昼夜,至广州是也。《明史》沿王圻《续通考》之误,分昆仑竺山为二,谬一。又望文生义,谓东西竺山为柔佛国,谬二。既以柔佛为佛国,竺山为天竺,因并以其对岸之宾龙童,即舍卫城,然则佛国近在占城,而大秦当近在长安乎。昆仑屿中,当有河源乎,谬甚。

  《海国闻见录》:昆仑岛,七洲洋之南,大小二山屹立澎湃,呼为大昆仑、小昆仑山,尤甚异。土产佳果,无人迹,神龙盘踞。昔荷兰失台湾,边海界禁未复,因金厦二岛,平荷兰,掠普陀,毁铜像、铜锺。万历间,宫塑脱纱佛像,刀刃不能伤。驾火炮坏之,取里所实金银财宝。见像必剖以取藏宝,悉收而去。至昆仑意欲居之,龙与为患,藉火炮与龙斗,相持有日。后荷兰状若颠狂,自相戏。以曲腕击背心,日益毙,扬帆而去。将至噶喇巴,船击碎,存活者可十人。雍正丁未岁夏,噶喇巴海面立一中国人,群相棹舟往视,惟浮一铜锺,上镌普陀白华庵。知为昔荷兰掠沉者。回浙洋艘,互相争载,公议求筊。有黄彦者得筊,载回通港。惟此舟小而旧敝,顺帆不及月,抵南澳后转运至普陀。别船有被劫红毛者,有失风水者。佛力如此,前惟付之劫数耳。康熙四十五、六年间,红毛又图昆仑,不敢近山居住,就海旁立埔头。以昆仑介各洋四通之所,嗜涎不休,而中国洋艘亦多载砖瓦,往易红毛洋货。以其本廉而利大。夜围宿沙洲,多为鳄鱼步岸所吞。伐木围栅,稍宁。夜闻山中语,语促归。红毛为水土不服,毙者甚多,又为广西番劫杀殆尽。乃虚其地,凡中国洋艘由昆仑者,备鸡鹅毛鲎壳,到昆仑洋,天时极晴霁,见黑云一点,随化为烟,蜿蜒摇尾,即如江浙夏月,湖中云龙。下蓬惟恐不及,狂风立至,幸不及时而霁,俗呼鼠尾龙风。白云者,其风尤甚。日遇二三次,或四五次,间或不遇者少。故焚翎毛鲎壳,取秽气触远,过昆仑则无。

  《海国闻见录》:南澳气岛,居南澳之东南,屿小而平。四面挂脚皆娄古石,底生水草,长丈馀。湾有沙洲,吸四面之流。船不可到,入溜则吸阁不能返。隔南澳水程七更。古为落漈、北浮沉,皆沙垠,约长二百里,计水程三更。馀尽兆处有两山,名曰东狮象,与台湾沙马崎对峙隔洋,阔四更,洋名沙马崎头门。气悬海中,南属沙垠。至粤海为万里长沙头,南隔断一洋,名曰长沙门。又从南首复生沙垠,至琼海万州,曰万里长沙。沙之南又生娄古石,至七州洋,名曰千里石塘。长沙一门,西北与南澳、西南与平海之天星,鼎足三峙。长沙门南北约阔五更,广之番舶洋艘,往东南洋、吕宋、文莱、苏禄等国者,皆从长沙门而出。北风以南澳为准,南风以大星为准。惟江浙闽省往东南洋者,从台湾沙马崎头门过,而至吕宋诸国,西洋甲板,从昆仑七州洋东、万里长沙外,过沙马崎头门,而至闽浙、日本,以取弓弦直洋。中国往南洋者,以万里长沙之外,渺茫无所取准,皆从沙内越洋而至七州洋,此亦山川地脉联续之气,而于汪洋之中,以限海国也。沙有海鸟,大小不同。少见人,遇舟飞宿,人捉不识惧。抟其背,吐鱼虾,以为羹。馀在台丙午年,时有闽船在澎湖南大屿,被风折桅飘沙坏,有二十人,驾一三板脚舟,用被作布帆回台,饿毙五人。馀訽以何处击碎,彼仅以沙中为言,不识地方。又云潮水溜入,不得开出。馀语之日,此万里长沙头也。尚有旧时击坏一甲板,潮虽溜入,汝等若以南风棹长潮,再不得归矣。大洋之水,为沙两隔,节次断续,南北沙头,为潮汐临头。四面合流,外长而内退,外退而内长,须沿沙节次,撑上断续沙头,夹退潮乘南风东向尽流南退,虽欲北上求生,而南下者,正所以生也。何也,南风夹退潮,方能出溜,虽溜下然而归于大海。不入内溜,方得乘南风而归。舟人闻馀语,群起惊呼曰:亦曾到此地平,不则何为知之详,确如目睹耶。坏甲板尚存,为飞沙污没。饥抱海鸟为餐,渴饮其血,驾长潮为溜所吸,不待开动,三四日,无奈祷筊掉退潮漈入大洋,飘十二日到台。馀又语之日,潮水分合,退为长,长为退,夹流双开,临头汇足,南澳气受四面流水,吸入而不出,古为落漈。试问入而不出归于何处,岂气下男有一海,以收纳乎。四人者从上而入,必从下而出。如溪流涌急,投以苇席入而出于他处。此理甚明,并以志之。

  明黄衷《海语》:昆仑山,在大佛灵南,凡七屿七港,是谓七门。其旁洲屿,皆翼然环列。适诸国者,此其标也。其山多兕犀、野马、巨麇、异蛇、大木。复平川沃壤数百顷,椰树骈生,堕实弥谷,冬瓜延蔓,苍藤径寸,实长三四尺,大榆一围,海上无人之境。产物皆硕大,予客朱岩,令人采取何首乌、天南星二药,皆三倍于常品,气味自别。固知有枣如瓜,非诞语也。麋腐若泥淖然,船欲樵苏,非百人不能即往。日老估尝镌崖壁,识险以示防云。

  又曰,分水在占城之外罗海中,涉屿隐隐如门限,延绵横亘,不知其几百里。巨浪拍天,异于常海。由马鞍山抵旧港,东注为诸番之路,西注为朱岩儋耳之路。天地设险,以限华夷者也。由外罗历大佛灵,以至昆屯山,自朔至望,潮东旋而西。既望至晦,即西旋而东。此又海中潮汐之变也。惟于操舟者,乃能察而慎之。

  又曰,万里石塘在乌潴二洋之东,阴风晦景,不类人世。其产多车渠,其鸟多鬼车,九首者,三四首者,漫散海际,悲号聒耳,惨颜怆神。舵师脱小失势,误落石汊,百无一免。

  又曰万里长沙,在万里石塘东南,即西南夷之流沙河也。弱水出其南,风沙猎猎。晴日望之,如盛雪。船误冲其际,即胶不可脱,必幸东南风劲,乃免陷溺。

  又曰铁板沙,所在有之,舟触即败。成化二十一年,宪庙遣给事中林荣、行人黄乾亨,封占城官,治大艘。凡大船之行,必选熟于洋道者,驾小艚船先行探水,大船后复系二小船,以便樵汲,且防不虞。是役也,军民千人,物货太重,而火长又疏于径路,次交阯之占城,罗误触铁板沙,船坏,二使溺焉,军民死者十九。予里中有麦福者,同七十馀人夺一脚艇,棹至崖侧,巨浪簸荡,舍舟登山。回望大船覆处,近如席前,洪涛澜汗,惟败箧破甑,出没其间,数百人沤灭无迹。众皆长恸,昼行夜伏,捕蛇鼠,拾草木之实而啖。风雨晦冥,石妖木魅,怪侮万状。且已忘甲子,惟视月弦望以验时日。曾未浃旬,死者强半。存者二十四人,复已缺食二日。蹒跚冥行,伥入空谷,石窟宽坦如堂,有草叶如广之水蕉,掘之根类,蹲鸱而大,竞取以食。喉间微觉苦涩,馀味如葛。识者曰,此非恶草也,第未经风日,水土气,作苦涩味耳。乃曝之日中,偃息酣寝。比寤,晓星煌煌矣。迟明敲火燃草,取所曝者,煨而食之。味转香滑,晨进一枚,饥渴俱弭。相率肆力搜采,顷之根裔都尽。窟居二日,体力完健,乃人负数枚,复沿水际而行。俄闻中人语,至见岛夷数辈,乘三小船,循谿搜捞缎帛器物。有谙夷语者,询之,乃交阯占城界之巡徼船也。共载以归。二国夷王闻是天朝人民,馆谷如礼,于是占城遣人以二使来讣,广中始知大船汩没。守臣以闻,二使均荷恤荫。又逾年,二国始具海舟,送回中国。

  王圻《续文献通考》:〔龙六犀角岛〕地内平而外尖,民皆蚁附而居之。气候常热,以亲戚尊长为重。一日不见,则持酒肴问安。地产沉速、降香等。

  又,〔龙涎屿〕浮海内,波击云腾,每至春间,群龙来集,交戏遗涎。番人乃驾独木舟,登屿采归。设遇风波,则人俱下海,旋即至岸。其涎初若脂胶,黑色,有鱼腥气,久则成大块。或大鱼腹中割出,亦觉腥气,迨焚之,其香清远,货于苏门。官秤一斤,金钱一百九十二,准中国铜钱四万九千文。

  又,〔龙牙门〕在三佛齐之西北,山门相对,若龙甲状。中通船,山涂田瘠,气候常热,四五月间淫雨。人以掳掠为豪,遇有番船,则驾小舟迎敌。若得顺风则幸脱,否则被其截劫,泛海者宜慎焉。

  又,〔吉里地闷岛〕地在连迦罗之东满山,茂林皆檀香,树无别种。商贩聚十二所,有尊长。田肥谷茂,朝热暮寒。商船染病,十死八九。盖其地多瘴气也。

  谢清高《海录》曰:东洋诸岛,曾历其地者,曰哇大岛、哇希岛、匪支岛、唵呢岛、千尼岛、蓦格是岛、那韦巴岛、亚哆歪岛。以上八岛,俱在东海,由地问正东行,约二月可到。每岛周围十馀里,各有土番数百。其地多豕,西洋船经此取铁钉四枚,即易豕一头,可三十斤。人性浑庞,地气炎热。土番不穿布帛,惟取鸟衣,或木皮围下体。能终日在水中。有娼妓,见海舶来,俱赤身落水。取大木一段,承其颔,浮游水面。海舶人招呼之至,听其调谑。与之铁钉二枚,则喜跃而去,不知其何所用也。有花旗番,寓居亚哆歪岛,采买货物。土产珍珠、海参、檀香、薯芋,无五谷、牛马鸡鸭。有果形似柚而小,熟时人取归,火煨而食之,味如馒头。不食盐。由此又东行二三月,海中有三山。西洋人呼其一为努玉,一为衫里,一为亚剌德反,并无居人,惟有鸟兽。闻过此以东,则南针不定,番舶亦不敢复往云。又曰,开于岛,在东北海,由哇夫岛北行,约三月可到。谢清高昔随西洋海舶至此,采买海虎、灰鼠、狐狸各皮,天气凝寒,雪花遍地。船初至海口,有冰块流出,大者寻丈,未敢遽进。鸣大炮,有土人摇小船来引,其船皆刳独木为之。舶中有通其语者,故得与交易。其人甚稀,而形似中国。食干鱼,每日见太阳在南方,高仅数丈,一二时即落。而未甚昏黑,惟戌亥二时始晦,馀时俱可见人。每月唯望前后数日,可见月光,星光则未见也。初到时,手足皆冻裂,而土人无恙。唯来往手中,皆执大木叶二,坐则以足踏之。知必有取也,亦效之,果愈不知为何木。土人极喜中国皮箱,见则以皮交易而去。偶上岸步行,入一土窟,土人外出,见藏皮箱十馀,开看皆装人头,怖而返。由此复北行,二十馀日,至一海港,复鸣炮,不见人来,遂不敢进。闻其北是为冰海云。其东洋诸国,清高所未至,故皆不录。


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