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赵生挟术而又知道


  高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝洗浴。好饮酒,醉辄殴骂其市人。虽有好事者时常与语,生亦慢骂,斥其过恶,故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。然其与人遇,虽未相识,皆能道其宿疾,与其平生善恶。以此,或曰:“此诚有道者耶?”元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁暮,生来见予,予诘之曰:“生未尝求人而谒我,何也?”生曰:“吾意欲见尔。”

  既而曰:“吾知君好道而不得要,阳不降,阴不升,故肉多而浮,面赤而疮。吾将教君椀水以灌溉子骸,经旬,诸疾可去,经岁不怠,虽度世可也。”予用其说,信然,惟怠不能久,故不能极其妙。生尝约予会宿,既而不至。予问其故,曰:“吾将与君出游,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。”予曰:“生所游何处?”曰:“吾尝至太山下,所见与世说地狱同。君若见此,归当不愿仕矣。”予曰:“何故?”

  生曰:“彼多僧与官吏,僧逾分,吏囊物故耳。”予曰:“生能至彼,彼亦知相敬乎?”生曰:“不然。吾则见彼,彼不见吾也。譬如鬼耳,鬼入人家,鬼能见人,而人不见鬼也。”自叹曰:“此亦邪术,非正法也。君能自养,使气与性俱全,则出入之际,不学而能,然后为正也。”予曰:“养气,从生说可矣;至于养性,柰何?”生不答。一日,遽问曰:“君亦尝梦乎?”曰:“然。”“亦尝梦先公乎?”曰:“然。”“方其梦也,亦有存没忧乐之知乎?”曰:“是不可常也。”

  生笑曰:“尝问我养性,今有梦觉之异,则性不全矣。”予矍然异其言,自此知生非特挟术,亦知道者也。生两目皆翳,视物不能明,然时能脱翳,见瞳子碧色。自脐以上,骨如龟壳,自心已下,骨如锋刃,两骨相值,其间不合如指。自言:“生于甲寅,今一百二十七年矣。家本代州,名吉,事五台僧不终,弃之游四方。少年无行,所为多不法。与扬州蒋君俱学,蒋恶之,以药毒其目,遂翳。”

  然生亦非蒋不循礼,槁死无为也。是时,予兄子瞻谪居黄州,求书而往。一见,喜其乐易,留半岁不去。及子瞻北归,从之与兴国,知军杨绘见而留之。生喜禽鸟六畜,尝以一物自随,寝食与之同。居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死,绘具棺葬之。元佑元年,予与子瞻皆召还京师,蜀僧法震来见,曰:“震泝江将谒公黄州,至云安酒家,见一丐者,曰:‘吾姓赵,顷在黄州识苏公,为我谢之。’”

  予惊问其状,良是。时知兴国军朱彦博在坐,归告其父,发其葬,空无所有,惟一杖及两胫在。予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能自揜,故顺德时见于外。予观赵鄙拙忿隘,非专自晦者也,然其言时有合于道。盖于道无所见,则术不能神;术虽已至,而道未全尽,虽能久,亦未可以语古之真人也。古书尸假之下者留脚一骨,生岂假者耶!


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