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十一


  秦昭王即位之三年,中外士多去。昭王患之,谓阳山君曰:“寡人遇士不为不至矣,先饥而之,未冻而裘之,寡人何负于士,士之相视如弁髦?将絷维之耶,益离其心。欲任其所之耶,则去者日多矣。弗禁国将空,奈何?”阳山君曰:“君何患焉。夫王孙非重甗不栖,非山实不食,非族林不悬,闻人声则逸。弋人饵而粟之,诏而驯之。命之舂,人立而下上其手;命之水,负壶出汲;命作《兜离》、《桑林》之舞,则冠带踉跄而起。夫王孙,类夫人者,犹可也。至于甝虪,则噬人之物,仰首则百兽慑,掉尾则林木震,啸咆则阴猋四发。非惟不可近,矧敢狎?猎人羉而缚之,习而安之,相与作角抵之戏,跨项编项,或翻出蹯下,无所不至。甝虪亦灵兽,犹可也。至于伯赵,禽中微者尔,技人引而罗之,扰而柔之,抟土为人、兽、神、鬼面,而空其中,衣与皮如之。令其为鬼,则冒鬼面、服鬼衣以出,跳踉偃仆如画。至于人、兽、神皆然。伯赵虽微,犹禽属也。至于蚍蜉,则虫之至微者也。形大于粟,其目、鼻入微不可见。眩人以彘肢诱而致之,集于干壶,玄与黄异贮,序而教之。布髹几于庭,置二壶其上,振鼓三。初则玄、黄皆出,再则各成列,奋首摇鬛相向,三则纷纭交不可辨。闻钲声,各退入壶不乱。夫王孙、甝虪兽也,伯赵禽也,蚍蜉虫也,皆口不能言,冥顽不灵,其可服而制之者,奠心志、宁嗜欲故也,况士灵于万物者乎?且士者,国必资以成治者也。昔我先君缪公,西取由馀于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹公孙支于晋,遂成霸业。臣窃闻之,先君尝语群臣曰:‘林繁则众禽来栖,海宽则大鱼来游。寡人之待士亦以宽,故剑舄乃麇至耳。’今王之驭下如束涩,昼不得宁,夜不得息,来者如入囊,有入无得出者。臣亦将去之,况他人乎?王若以诚待士,纵其去来不问,士若不至,当磔臣以示,不悔也。”昭王曰:“善。”邻国闻之,士之来归者千馀人。君子曰:君子怀材抱艺,孰不欲自见哉?特患遇之非其道,故避去尔。《礼》云,举贤而容众,毁方而瓦合。言宽裕也,君子亦何心哉。


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