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蟠松说


  昔人之言,乔木必系于故家者,何哉?盖故家者,非一世之谓。其封培也有其素,保卫也有其道,所以能上干九霄,下蔽万牛,撼雷风而弗惊,沐雨露而常新者也。呜呼,此亦自承平之时言云尔。若夫当戎马缤纷之际,无泽不竭,无山不童,人之屋庐且不能自保,其有郁郁芊芊岿然而独存者乎?盖必无也。理之所必无,而今则或见之者,是岂人之所能哉?非人之所能,则天而已矣。

  中书左司郎中刘君明善,居武昌之咸宁。其先茔之在崇阳者,有松畅茂成林。其一最巨者,枝柯萦盘,势若长蛟,角鬛备具,而爪距奋张,尤为可观者焉。当汝颖变作,蔓延至武昌,愚氓之而应之,相与建营结楠。山之有木者剪刈无余,而崇阳之蟠松,岿然独存。人过之者,皆彷徨叹息,指而言曰:是蟠松者,出于平麓,非有绝壑悬厓,人迹之所不到也,何为能免斧斤之厄乎?且其形质与恒松等尔,非铸铜铁以为枝柯也,又何为能自全而不损毫发乎?

  呜呼,我知之矣。持之以智力者,不足以御人事之变。感之以庆祥者,诚可以俟天命之定。刘君武昌故家,累世积善之深,故天之报施,俾其乔木在墟墓间者,不异承平时。其意若曰,善人者,天所厚也。苟谓天不厚善人,盍于蟠松征之?亦如是而已矣。虽然,天将雨而础润,潮将生而飙兴,家将蕃而林木有辉,理之常也。今蟠松出于百剪刈之余,苍然而弗渝,充然而含滋,得不为刘君之家盛大之兆乎?矧刘君以济世之学,历仕熙朝。出持宪节,入位郎官,声誉翕然动于中外,其融显方日进而未已也。蟠松之祥,又当于是乎征之。昔人又有言曰:树德如树木。木之成材,可资于一时。德之荣身,可被于后裔。刘君当益务乎德哉!某幸与刘君交,于是推原其故,作《蟠松说》。


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