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大明追崇杨王神道碑铭


  皇帝恭膺大宝,式展孝思。既追崇祖宗四代帝号,建立太庙,复念皇太后之所自出,追封外王父为杨王,外王母为杨王夫人,建祠于太庙之东,岁时遣重臣致祭。近有来自淮阴者,言王墓在盱眙如故。上闻之,悲喜交集,即诏内臣及圆丘署令往祭而修治之,置洒扫之户凡三,护视茔域。且命词臣撰文,以树诸神道。

  臣濂伏读御制王之行,若曰:王姓陈氏,世为维扬人,不知其讳。当宋之季,名隶尺籍伍符中,从大将张世杰扈从祥兴帝驻南海。至元己卯春,世杰与元兵战,师大溃,士卒多溺死,王舟亦为风所破,幸脱死达岸,与一二同行者,累石支破釜,煮遗粮以疗饥。已而粮绝,计无所出,同行者曰:“我等自分必死,闻髑髅山有死马,共烹食之,纵死亦得为饱鬼,不识可乎?”王未及行,疲极,辄昼睡,梦一白衣人来谓王曰:“汝慎勿食马肉,今夜有舟来共载也。”王以为偶然,未之深信。俄,又梦如初。至夜将半,梦中仿佛闻橹声,有衣紫衣者以杖触王之胯曰:“舟至矣,奈何不起?”王惊寤,身忽在舟中,见旧所事统领官。时统领已降于元将,元将畏舟压,凡有耒附者掷弃水中。统领怜王,亟藏之皇板下,日取干糇从板隙投之,王掬以食。度王之渴,乃与王约,以足撼板,王即张口向隙受浆。居数日,事将泄,皆彷徨不自安。忽飓风吹舟,盘旋如转轮,久不能进。元将大恐,遍求于禜祈者不可得。统领知王能巫术,遂白而出之。王仰天叩齿,若指麾鬼神状,风涛顿息。元将喜,因饮食之。至通州,赉王数巨鱼,送之登岸。王归维扬,不乐为军伍,避去盱眙津里镇,择地而居,以巫术行。王无子,生二女,长适季氏,次即皇大后。晚以季氏长子为后,年九十九岁而薨,遂葬焉,今墓是已。

  臣濂闻之,君子之制行,能感于人固难,而能通于神明为尤难。今王当患难危急之时,神假梦寐挟之以升舟,非其精诚上通于天,何以致神人之祐而至于斯也。王之群行,其详虽若不可知,举此而推之,则其积德之深厚,断可信矣。是宜庆锺圣女,诞育皇上,以启大明亿万年无疆之基。于呼盛哉!昔日史臣赞尧之德,首以亲九族为言,其效至于“黎民于变时雍”之盛。然九族之中,母族居其三。皇上以念母之故,思王不能忘,封以王爵,享以祠庙,今又树碑墓道,以纪其异行,是皆以孝治天下也。将见四方向风,咸知以孝自勉,皞皞熙熙,臻夫隆平之治不难矣。臣濂既序其事,复再拜稽首而献铭曰:

  皇帝建国,克展孝思。疏封母族,自亲而推。锡爵维杨,地迩帝畿。立庙崇祀,玄冕衮衣。痛念宅兆,卜之何墟。闾师来告,今在盱眙。皇情悦豫,继以涕洟。即诏礼官,汝往葺治。毋俾荛竖,跳踉以嬉。惟我杨王,昔隶戎麾。狞风荡海,粮绝阻饥。天有显相,梦来紫衣。挟以登舟,神力所持。易死为生,寿跻期颐。积累深长,未究厥施。乃毓圣女,茂衍皇支。萝图肇开,鸿祚峨巍。日照月临,风行霆驰。自流徂源,功亦有归。无德弗酬,典礼可稽。聿昭化原,扶植政基。以广孝治,以惇民彝。津里之镇,王灵所依。于昭万年,视此铭诗。


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