虚阁网 > 宋濂 > 宋濂文集1 | 上页 下页
述玄


  (为张道士作)

  天地之间,有玄玄之道焉。塞八区,宰六幕,茫乎大化,莫见其迹。窈冥忽荒之中,而有神以为之枢。其神何如?洞乎无象,漠乎无形,瞻之弗睹,聆之弗闻,履冰弗寒,炙日弗温。故巍然高而不知其际,邃然深而不知其止,恢然大而不见其外,藐然细而不见其内。其施之于用也,能覆能载,能阴能阳,能静能动,能柔能刚,能上能下,能圆能方,能舒能惨,能翕能张。毛者亦以之而趋,羽者亦以之而翔,甲者亦以之而出,鳞者亦以之而行。凡有血气者,莫不藉是以存。所谓不依形而立,不待力而强,不以生而存,不随死而亡者也。故古之圣人,能养而全之,守一处和,若蛰龟然。一故弗杂,和故弗戾,久而行之,其道乃至。盖惧其摇而散也,乃啬其精;恐其劳而汩也,乃定其神;虑其躁而失常也,乃宁其气而弗撄。精与气合,其神则凝,然后驾太清以为舆,指溟涬以为盖,倚日月以为轮,运六气以为辕,化莽苍以为马,直远游乎无穷之门,虽鬼神不能测其机,而况于人乎?人皆有之,而不能之者,则眼之精疲于五色,耳之精没于五声,鼻口之精散于臭味,四肢之精削于运用。精既散矣,气随竭矣,神虽弗离,将安傅之矣?卒俯首就毙,如慕光之趋火,其亦可悲也欤!呜呼,混沦在上者谓之天,磅礴在下者谓之地,中立两间者谓之人。天地不死,而人皆死者,何也?不知有玄玄之道故也。因本黄、老氏馀论,作《述玄》。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页