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云寓轩诗


  龙虎山炼师张君仲毓,嗜学而攻诗,尤善鼓琴,尝汗漫游于湖江,自谓若白云出入空谷,杳无定踪,遂以云寓名其轩,命弟子上官若冲来请余言。夫肤寸而起倏然,羃乎太虚者云也,英英份份,资一气之流行固凝而聚矣,已而飘忽乎东西,敛迹藏形,类若不知所之,此无他,云无心也。方外有道之士,茹术餐霞,捐去尘俗之累,翩翩然御风而游玄间,来无所絷去无所系,绝如云之寓乎太空,此无他,亦无心也。仲毓取寓云以名轩不亦宜乎?予闻至人不物夫物,然后能齐于物,仲毓自比于云,善矣,而未免物于云也,物于云,则有碍,有碍则不虚,不虚则灵明不通矣。我不为静而动何形焉,我不为动而静何容焉,是则,动静一如也。我不为云,则夫卷也,孰从而舒之,舒也,孰从而卷之,是则,卷舒亦一如也。仲毓试澄心默坐,存神于郁罗萧台间,冲漠无朕,而万象森列其中,而吾神未尝形也,未尝形而云果孰寓乎。予当约仲毓游金庭委羽之墟,勺松华泉擘麟脯而食之,且请仲毓出琴弹白云之诗,琴调清越,群仙或有骖鸾来听者矣。寓云与否,非所敢知。其诗曰:

  云溶溶兮无根。
  倏聚忽散兮不知其门。
  变化罔测兮契乎道真。
  龙虎名区兮列仙之伦。
  剪云制衣兮结云以为神。
  超然高洁兮日与云而相邻。
  步虚九天上兮不沾世氛。
  水火交媾兮日月吐吞。
  云兮云兮予寓尔以终其身。


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