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卷五(5)


  ◇佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭

  少林氏之道,七传至慧照大师而别为一宗。设三玄门,演畅宗乘,权实兼行,照用双至,四方从者,雷动海涌。逮乎宋季,其道浸微,惠朗钦公起而任之,竖大法幢,屹然为东南之标准。广济妙公亲承法印,据狮子岩,建立死阕,鲜有升其门者。唯智觉本公深造阃奥,以大辨才通博无碍,慈泽普滋,遍一切处。其入室弟子以十数计,若今佛慧圆明广照无边普利大禅师,则其一人也。

  师讳元长,字无明,一号千岩,越之萧山县许贤乡人。族姓董氏,世以书诗为业。父讳九鼎,母何氏,晚而生师。欲弃之,嫂谢氏鞠以为子。七岁即就外傅,诸书经目辄成诵。出入蹈矩循矱,有若成人。其父喜曰:“是子当以文行亢吾宗乎?”师之诸父昙芳,学佛于富阳法门院,欲乞师为嗣,谢氏不从。未几,师遘疾甚革,谢氏祷于观音大士曰:“佛幸我慈,俾此儿弗死,令服洒扫役终身。”祷已,师汗下而愈。遂使从芳游。时师年始十七,益求良师友摩切九流百氏之言。已而曰:“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》。至“药王品”,问曰:“药王既然二臂,曷为复现本身耶?”授经师异之。

  年十九,剃发受具戒,走武林,习律于灵芝寺。律师问曰:“八法往来,片无乖角,何谓也?”师曰:“胡不问第九法乎?”律师曰:“问律而答以禅,真大乘法器也。”会行丞相府饭僧,师随众入。本公亦在座遥见师即呼谓曰:“汝日用何如?”师曰:“唯念佛尔。”公曰:“佛今何在?”师方拟议,公厉声叱之。师遂胡跪作礼,求示法要。公以“狗子无佛性”之语授之。继往缚禅灵隐山中。雪庭传公召师掌内记,师下笔成章,五采交粲,见者叹服。俄弃归法门,随顺世缘,殆将十载。

  一旦,忽喟然曰:“生平气志充塞乾坤,乃今作瓮里醯鸡耶?”复造灵隐,跏趺危坐,胁不沾席者三年。因往望亭闻鹊声有省,亟见本公,具陈悟因。公复斥之,师愤然来归。夜将寂,忽鼠翻食猫之器,堕地有声,恍然开悟,觉身跃起数丈,如蝉蜕污浊之中,浮游玄间,上天下地,一时清朗。披衣待旦,复往质于公。公问曰:“赵州何故云无?”师曰:“鼠餐猫饭。”公曰:“未也。”师曰:“饭器破矣。”公曰:“破后云何?”师曰:“筑碎方甓。”公乃微笑,祝师曰:“汝宜善自护持,复遁岩穴,时节若至,其理自彰。”师既受付嘱,乃隐天龙之东庵,耽悦禅味,不与外缘。有二蛇日来环绕座下,师为说三皈五戒,蛇矫首低昂,作拜势而去。师自是声光日显。笑隐公方主中竺法席,力荐起之。江浙行省丞相脱欢公,时领宣政院事,亦遣使迫师出世。师皆不听。

  居亡何,诸名山争相劝请,师度不为时所容,与弟子希升杖锡逾涛江而东。至乌伤之伏龙山,见山形如青莲花,乃卓锡岩际誓曰:山若有水,吾将止焉。俄山泉溢出,作白乳色。师遂依大树以居,实泰定丁卯冬十月也。初,伏龙山有禅寺号圣寿,其废已久。当师入山时,乡民咸梦有异僧来,遂相率登孱颜、披蒙幕以访焉。见师晏坐不动,各持食饮之物献之。邑大姓楼君如浚、楼君一得,各为伐木构精庐以安师。寻因旧号,建大伽蓝,重楼杰阁,端门广术,辉映林谷。内而齐鲁燕赵,秦陇闽蜀,外而日本、三韩、八番、罗甸、交趾、留仇,莫不奔走膜拜,咨决心学。留者恒数百人,至有求道之切,断臂师前以见志者。师各随其根性而为说法,譬如一雨所施,小大根茎,悉获沾润。王公大臣,向师之道,如仰日月。名倾朝廷,三遣重臣降名香以宠嘉之。江淮雄藩,名宣让王,则下令加护其教;若镇南王,则亲书寺额,赐僧伽黎衣及“普应妙智弘辨禅师”之号。帝都亦再降旨,俾势家无有所侵陵,仍更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝,命朝臣制令号并金法衣以赐焉。

  至正丁酉夏六月十四日,师示微疾,索浴更衣,会众,书偈云:“平生饶舌,今日败阙。一句轰天,正法眼灭。”遂投笔而逝。春秋七十四,夏五十六。是日午时,其弟子德亨、德馨等用陶器函盖,奉全身瘗于青松庵。悲恸眷恋,声撼岩壑。太师中书右丞相脱脱公,建大寿元忠国寺,为皇太子祝釐之地,欲奏起师为住持,适有自江南来者,言师示寂,乃止。

  师疏眉秀目,丰颐美髯,才思英发,超越丑夷。顷刻千偈,包含无量妙义。得其片言,皆珍袭宝护惟谨。《语录》若干卷,《和智觉拟寒山诗》若干首,皆刻梓行于丛林。世之论者,谓师践履真实,谈辨迅利,或无愧于智觉云。

  濂初往伏龙山见师,师吐言如奔雷。时濂方尚气,颇欲屈之,相与诘难数千言,不契而退。越二年,又往见焉。师问曰:“闻君阅尽大藏教,有诸?”濂曰:“然。”曰:“耳阅乎?抑目观也?”曰:“亦目观尔。”曰:“使目之能观者,君谓谁耶?”濂扬眉向之,于是相视一笑。自时厥后,知师之道超出有无,实非凡情之可窥测,因缔为方外之交垂三十年。其激扬义谛,往来尺牍之在箧衍者,墨尚湿也。虽缠于世相,不能有所证入,而相知最深,铭非濂为而孰宜为之?铭曰:

  天目岩岩,中设死关。岂无来者,望门而还。
  言言智觉,伏剑深入。师子长号,百兽咸蛰。
  伊谁嗣之?惟千岩师。彼硕者鼠,爰契我机。
  一锡行云,遁藏空谷。明珠自护,不受人触。

  世虽不闻,灵蛇先知。矫首听法,为说三归。
  我将辞名,文彩或露。足踏飞涛,一夕东度。
  龙峰郁环,如青莲花。我栖其间,指树为家。
  兆之所形,孰曰无象。有来兟兟,且馌且饷。

  化被草莽,为梵王宫。金银琉璃,绚烂太空。
  四方风动,无不稽首。师我檀度,愿垂摄受。
  群聋正酣,昼夜沈冥。法音方震,万耳皆惊。
  璨璨珠玑,喷落人世。神鬼莫窥,天龙交卫。

  有宠自天,锡予便蕃。金衣宝薰,耀于祗园。
  外护之严,罔敢干令。慧照之宗,于斯为盛。
  乘化而逝,人天慕哀。妙相如如,初无去来。
  既无去来,何有增减。太史勒铭。以昭元范。

  ◇惠香寺新铸铜钟铭

  浦阳有大兰寺在白麟溪之滨者,曰香严,创建于东晋时。年代辽邈,所铸之钟,或成或坏,不能尽知。其可知者,宋宝元间,继隆大师实为之。隆尝走汴京,得中宫赐铜为助,而兵部侍郎胡公则力相其事。至庆历甲申,钟始成。越七十有八年,睦寇至,毁焉,时宣和辛丑之春二月也。普照大师子文,即帅其众而继为之。至甲辰冬十月,钟复成。


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