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卷十一 翰苑后集之一(1)


  ◇嘉瓜颂

  皇明式于九围,德渐仁被,和气薰蒸,灵物效祥。乃洪武五年夏六月,嘉瓜生于句容张观之园。双实同蒂,圆如合璧,奇姿分辉,绀色交润,诚为旷世之产。壬寅,京尹臣遇林函以素匦,图其形于上,移文仪曹,请以奏闻。癸卯,尚书臣凯等奉瓜以献。时上御武楼,中书右丞相臣广洋、左丞臣庸、同知大都督府事臣英、御史中丞臣宁、翰林学士臣濂,咸侍左右。天颜怡愉,重瞳屡回,良久乃言曰:“征之往牒,其事云何?”丞相奏言:“汉元和中,嘉瓜生于郡国。唐汴州亦献嘉瓜。祯祥之应,有自来矣。陛下励精图治,超汉轶唐,故天锡之珍符,太平有象,实见于兹。”上谦让弗居。俄以灵贶之臻,复不可不承,乃诏内臣置诸乾清宫。翌日甲辰,荐诸太庙。

  臣濂退而思之,夫瓜,蓏之属也,其蔓远引,其叶阜蕃,诸传有之。神瓜合形,表绵绵之庆,此固兆圣子神孙享亿万载无疆之祉。况瓜之所出,本于回纥,中国讨而获之,故名为西。方今皇上命大将军统师西征,甘肃西凉诸郡俱下,而瓜沙已入职方。行见西域三十六国,同心来朝,骈肩入贡。天显叶瑞,其又不在于兹乎?然而“异亩同颖”,周公作《归禾》之篇。三秀合图,班氏有《灵芝》之歌。矧此嘉植,含滋发馨,昭宣我神应,焜煌我王度,宁可喑默而遂已乎?顾臣驽劣,不足以美盛德之形容,谨上其事,愿宣付史馆,以备实录。复系之以颂,颂曰:

  乾道载清,坤维用宁。保合大和,发为休祯。句容之墟,物无疵疠。神瓜挺出,殊实同蒂。瓜孰非单,比合而生。二气毓质,双星降精。蜜房均甘,冰圭竞爽。明月重轮,仿佛堪象。

  岂无宾连,产于户东(叶)。畴若兹瓜,协瑞联祥。亦有华平,张翠作盖。畴若兹瓜,交辉映彩。其兆伊何,萝图绵延。西域既柔,德冒八埏。郡臣曰都,载拜稽首。神休滋彰,天子万寿。

  粤从启运,灵贶叠甄。两岐秀麦,合柎孕莲。矧此贞符,近在辇毂。王化自迩,远无不服。帝曰吁哉,朕犹慊然。瑞当在人,物胡得专。使物为祥,宜献清庙。自我先人,积庆所召。

  孰瑞不矜,帝则弗居。唯亲是思,我民之图。以实应天,斯乃盛德。小臣作颂,以示罔极。

  ◇蒋山广荐佛会记

  皇帝御宝历之四年,海宇无虞,洽于大康,文武恬嬉,雨风时顺。于是恭默思道,端居穆清,罔有三二,与天为徒。重念元季兵兴,六合雄争,有生之类,不得正命而终,动亿万计。灵氛纠蟠,充塞下上,吊奠靡至,茕然无依。天阴雨湿之夜,其声或啾啾有闻。宸衷衋伤,若疚在躬。且谓洗涤阴郁,升陟阳明,惟大雄氏之教为然。乃冬十有二月,诏征江南有道浮屠十人,诣于南京。命钦天监臣差以穀旦就蒋山太平兴国禅寺,丕建广荐法会。上宿斋室,却荤肉弗御者一月。复敕中书右丞相汪广洋、左丞胡惟庸,移书于城社之神,具宣上意,俾神达诸冥,期以毕集。

  五年春正月辛酉昧爽,上服皮弁服,临奉天殿,群臣服朝衣左右侍。尚宝卿梁子忠启御撰章疏,识以皇帝之宝。上再拜,燎香于炉,复再拜躬视疏已,授礼部尚书陶凯。凯捧从黄道出午门置龙舆中,备法仗鼓吹,导至蒋山。天界总持万金及蒋山主僧行容,率僧伽千人持香华出迎。万金取疏入大雄殿,用梵法从事,白而焚之。退阅三藏诸文,自辛酉至癸亥止。

  当癸亥日时加申,诸浮屠行祠事已,上服皮弁服,搢王圭上殿,面大雄氏北向立。群臣各衣法服以从。和声即举,麾奏悦佛之乐。首曰“善世曲”,上再拜迎,群臣亦再拜。乐再奏“昭信曲”,上跪进熏芗奠币,复再拜。乐三奏“延慈曲”,相以悦佛之舞。舞人十,其手各有所执,或香或灯,或珠玉明水,或青莲花冰桃,暨名荈衣食之物,势皆低昂应以节。上行初献礼,跪进清净馔,史册祝,复再拜。亚、终二献同,其所异者不用册,光禄卿徐兴祖进馔。乐四奏曰“法喜曲”,五奏曰“禅悦曲”,舞同。三献已,上还大次,群臣退,诸浮屠旋绕大雄氏宝座,演梵咒三周,以寓攀注之意。

  初,絜山右地成六十坎,漫以垩。至是令军卒五百负汤实之,汤蒸气成云,诸浮屠速幽爽入浴,焚象衣,使其更以彩幢。法乐引至三解脱门。门内五十步筑方坛,高四尺。上升坛东向坐。侍仪使溥博西向跪,受诏而出,集幽爽而戒饬之。诏已,引入殿,致三佛之礼,听法于径山禅师宗泐,受毗尼戒于天竺法师慧日。复引而出,命轨范师咒饭,摩伽陀斛法食凡四十有九。饭已,夜将半,上复上殿,群臣从如初。乐六奏“遍应曲”,执事者彻豆,上再拜,群臣同。乐七奏“妙济曲”,上拜送者再,群臣复同。乐八奏“善成曲”,上至望燎位。燎已,上还大次解严,群臣趋出。

  濂闻前事二日,凄风成寒,飞雪洒空,山川惨淡,不辩草木。銮辂一至,云开日明,祥光冲融,布满寰宇。天颜怿如,历陛而升。严恭对越,不违咫尺。俯伏拜跪,穆然无声。俨如象驭,陟降在廷。诸威神众,拱卫围绕。下逮冥灵,来歆来飨。焄蒿凄怆,耸人毛发。此皆精诚动乎天地,感乎鬼神,初不可以声音笑貌为也。肆惟皇上自临御以来,即诏礼官稽古定制,京师有泰厉之祭,王国有国厉之祭,若郡厉、邑厉、乡厉,类皆有祭,其兴哀于无祀之鬼,可谓备矣。然圣虑渊深,犹恐未尽幽明之故,特征内典,附以先王之礼,确然之行而弗疑,岂非仁之至者乎?昔者周文王作灵台,掘地得死人之骨,王曰更葬之。天下谓文王为贤,泽及朽骨,而况于人。夫瘗骨且尔,矧欲挽其灵明于生道者,则我皇上好生之仁流衍无际,将不间于显幽,诚与天地之德同大,非言辞之可赞也。猗欤盛哉!

  祠部郎中李颜,主事张孟兼、蔡秉夷、臧哲,职专祷祠,亲睹胜因,谓不可无纪载,以藏名山,以扬圣德于罔极,同请濂为之文。濂以老病固辞弗获,既为具列行事如右,复系之以诗曰:

  皇鉴九有,宪天惟仁。明幽虽殊,锡福则均。死视如生,屈将使伸。一归至和,同符大钧。(其一)

  元纲解纽,乱是用作。黑祲荡摩,白日为薄。孰灵匪人,流血沱若。积尸横纵,委沟溢壑。(其二)

  霜月凄苦,凉醾酸嘶。茫然四顾,精爽何依?寒郊无人,似闻夜啼。铸铁为心,宁免涕洟。(其三)

  惟我圣皇,夙受佛记。手执金轮,继天出治。轸念幽潜,宵不遑寐。爰启灵场,豁彼蒙翳。(其四)

  皇舆载临,稽首大雄。遥瞻猊座,如觌晬容。香疑雾黑,灯类星红。梵呗震雷,鲸音号锺。(其五)

  鬼宿渡河,夜漏将半。飙轮羽幢,其集如霰。神池洁清,鲜衣华粲。涤尘垢身,还清净观。(其六)

  乃陟秘殿,乃觐慈皇。闻法去盖,受戒思防。昔也昏酣,棘涂宵行。今焉昭朗,白昼康庄。(其七)

  法筵设食,厥名为斛。化至河沙,初因一粟。无量香味,用实其腹。神变无方,动皆充足。(其八)

  鸿恩既广,氛盭全消。乾坤清夷,日月光昭。器车瑞协,玉烛时调。大庭击壤,康衢列谣。(其九)

  惟佛道弘,誓拔群滞。惟皇体佛,仁德斯被。无潜弗灼,有生咸遂。史臣载文,永垂来裔。(其十)

  ◇元莫月鼎传碑

  莫月鼎,讳起炎,湖州月河谿人。高祖俦,宋政和壬辰进士第一。祖庆,父濛,连起为显官。月鼎生而秀朗,肌肤如玉雪,双目有光射人。习科举业,三试于有司,不利,乃绝去世故,从事于禅观之学,胁不沾席者数年。已而讳道士服,更名沾乙,自号为月鼎。入青城山丈人观,见徐无极,受五雷之法。又闻南丰有邹铁壁者,得王侍宸斩勘雷书,秘不传,乃亟往求,委身童隶事之。会邹病革,将遣去。月鼎拜且泣,具以实告。邹惊叹,即以其书相授。于是月鼎召雷雨,破鬼鬼彡,动与天合,虽嬉笑怒骂,皆若有神物从之者。

  宝祐戊午,浙河东大旱,马廷鸾方守绍兴,迎致月鼎。月鼎建坛场,瞋目按剑,呼雷神役之。俄天地晦冥震霆一声,大雨倾注。穆陵闻之,赐诗一章,谓其为神仙云。

  元世祖至元己丑,遣御史中丞崔彧求异人江南,物色获之。见帝于滦京内殿,帝诏近侍持果肴觞之。时天色爽霁,帝曰:“可闻雷否?”月鼎对曰:“可。”即取胡桃掷地,雷应声而发,震撼殿庭。帝为之改容。复命请雨,雨立至,如绍兴时。帝大悦,赐以内府金缯。月鼎碎截之,以济寒窭者。帝疑其物微,因盛有所赉,亦不受。寻有旨俾掌道教事,月鼎以老耄辞。遂给驿南旋。

  益放于酒,无日不醉,醉辄白眼望天,阴飙翛翛,起衣袖间。尝与客饮西湖舟中,当赤日如火,客请假片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞面,顷之云自湖畔起,翳于日下。蕃釐观道士中秋方会饮,觞既举,有云蔽月,久不解。月鼎时寓观中,道士知其所为,急召置筵端,且谢过。月鼎以手指之,云散如洗。山岷为鬼物所凭,狂易不可制。遍索月鼎不值,忽遇诸酒肆,月鼎大骂,含酒噀之。暨归,物怪已息。卖饼师积饼于筐,时被物窃去。月鼎召雷轰云中,斩胡孙首投于前。市魁娶妇,道为白猿精所摄,抵门,但空车焉。月鼎禹步如有指麾状,狂飙遽作,飘妇还舍。问之,妇云:“方在北高峰,不知何以至此也。”

  月鼎阳狂避世,不妄与人接,然颇闵疾疢者,有来告急,或以蟹中黄篆符与之,或摘草木叶嘘气授之,无不立愈者,故咸以“真官”称。真官,谓其能主地上鬼神。其灵异之迹,士大夫多言之,不能尽载。岁庚寅,属其徒王继华曰:“明年正月十又三日,将化于汝家。”及期,瞑目而坐。继华问身后事,月鼎摇手曰:“俟五事备可也。”夜将半,风云雷电雨交作,月鼎索笔书偈,泊然而逝,寿六拾九。继华奉遗蜕葬于苏之长洲陈公乡,去丹霞道院三里而近。

  月鼎所受侍宸诸书,宝秘一如邹,不轻授人,唯继华及无涯潘氏得其传。馀有求者,随其器小大浅深,自撰符篆与之,亦多验。继华授张善渊,善渊授步宗浩,宗浩授周玄真,皆解狎雷致雨云,而玄真尤号伟特,若行醮法,能使群曌回翔坛上云。

  史官曰:鲁阳援戈而麾,日退三舍。邹衍仰天而哭,六月降霜。夫以匹夫之微,精诚所格,而天且应之,况葆真之士乎?所谓葆真之士,其虑冲,其志静,虚其神,凝以全,故其一语默,一吸嘘,诚可啸呼麾斥,鞭笞魑魅于指顾之间矣。呜呼,此事然也,则夫有事周孔之学,以致中和之功者,其应神速,又为何如哉?参天地而妙万物,固宜有在也,世之人胡不尔思?随物变迁,至与人道弗类,其可悲也夫,抑亦可慨也夫!予尝总修《元史》,已类月鼎入《释老传》,或以为涉于怪神,止之。然予心窃有感也,复别书之,以示玄学者。


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