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  ◇《翰苑集》序

  客有持子宋子《潜溪》诸集来者,曰:“某帙宋子三十年山林之文也,某帙宋子近著馆阁之文也。其气貌声音,随其显晦之地不同者,吾子当有以评之。”

  余家浙水东,去宋子之居不百里远,知宋子之劬学,入青萝山中,不下书屋若干年,得郑氏所蓄书数万卷,书无不尽阅,阅无不尽记。于是学成,著书凡若干万言。其文之师者性也,性之师者道也,道之师者先王先圣也,而未尝以某代家数为吾文之宗、某人格律为吾文之体。其所独得者,三十年之心印,律之前人,石不能压之而钧,钧不能压之而斤者,万万口之定价也。昔之隐诸山林者,烨乎其虎豹烟霞也;今之显诸馆阁者,灿乎其凤凰日星也,果有隐显易地之殊哉?不然,以宋子气枯神寂于山林,以志扬气满于馆阁,是其文与外物迁,何以为宋子?

  抑余闻婺学在宋有三氏:东莱氏以性学绍道统,说斋氏以经世立治术,龙川氏以皇帝王霸之略志事功。其炳然见于文者,各自造一家,皆出于实践而取信于后之人而无疑者也。宋子之文,根性道,干诸治术,以超继三氏于百十年后,世不以归之柳、黄、吴、张,而必以宋子为归。嘻,三十年之心印,万万口之定价,于斯见矣。客何以山林、馆阁岐宋子之文而求之哉?

  客韪吾言,录吾言为子宋子《潜溪新集序》。

  洪武庚戌二月初吉,会稽老友杨维桢序。

  ◇《翰苑四集》序

  翰林侍讲学士金华宋公景濂,自少以文雄一时,人不远数千里求之,殆遍于中国、四夷矣。其居青萝山所作者曰《潜溪集》,其在朝所作者曰《翰苑集》。《潜溪集》凡若干卷,故翰林承旨欧阳文公为之序。而《翰苑集》复萃记、序、碑、铭、表、传、杂说,厘为前、后、续、别四集云。予尝读而好之,浩乎莫穷其所至,乃抚卷而叹曰:

  文章,经国之要也,岂直一艺而已哉!而与时升降,其变不一。在唐则宗昌黎韩子,在宋则宗庐陵欧阳子。韩子之文祖于孟子,而欧阳子又祖于韩子,皆所谓杰出于千百者也。元初,姚文公以许氏之学振于北方。下至天历、至正间,又有蜀虞文靖公、金华黄文献公,亦若韩子之在唐、欧阳子之在宋矣。然文靖公之放言极论,纵横无穷,其气焰莫敢迫;而文献公之不失准绳,卑不可隆而高不可抑也。

  大抵先秦两汉以来,圣人之经汩于诸子,道固晦而未明也,故各骋异同之说以夸耀一世,恒病其驳而不纯。及宋,周、程、朱子大发其是非邪正,奚趐黑白之形。而后之立言者由是求合于道,亦既无弊矣。又惜蓄之无源,而徒剽窃陈腐、支离蔓衍之为工,孰知其去古远而益抏,不亦悲夫!公自五经子史,靡不通究。其造理也精,其考事也博,故发之于文章,悉铲近习之陋,学者翕然师之。国朝龙兴,遂以布衣登侍从之选,历十馀年。凡大制作、大号令,修饰润色,莫不曲尽其体,实与虞、黄二公相后先已。

  虽然,虞、黄二公属重熙累洽,所以黼黻一代之盛者为易,今国家肇造之时,将昭武功而宣文德,以新四方之观听,使知大明之超轶三五,岂不为难乎?呜呼,正声劲气,充塞宇宙,星辰河汉,山川草木,风雨雷电,鬼神变化,龙跳虎跃,虽极瑰诡奇绝之观,恶足以喻其巧邪?

  昔公之总修《元史》也,予获预编纂之列,熟其论议,观其仪矩,非一日矣,故知公为深而望公为重,辄为之说如此,尚俟知言于后,而非谀其所好云。

  清江贝琼廷珍序


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