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上谯公书


  再拜。愚伏以布衣犯将相之威者,近皆笑率指愚为狂。是轻薄子不能以恢然之量待今贤杰也。相公得不念之耶?某迹拘世累,而业久于山。援古勘今,思有所发者。盖窃惟近朝据重位,而勇蹈功名之利。耻天下有遗才,直吾相国也。又敢求吾相之心,所以未忍弃生民之望者,固非濡濡于富贵。岂不以时持大柄,事或阻心,且后弛张,俾无遗恨于不朽耶。愚以是窃抃,有以企天下之福矣。虽在于至愚,犹有轻虑。诚以相公既当有得贤之盛,将尢有惜夫自持。既尝独决机权,将尢以事不足问。则党附之贤或兴,而专美之道可隘耳。请陈其说,夫用人固得矣,亦在知失之不足。盖为明,则伪者惩而实者劝,且无伤于爱士。处事也固济矣。又知谋之不必自我出为知,则听日广而神不劳,且无伤于好谋。是道也,盖贤哲用之而不竭,相公得之而不疑。坦怀至公,自无愧古。然后文尚制科之选,武先西北之虞(前年已上书蜀相)。抑简诞以捐空,峻规程而括实,则病应适时之宜尽矣。此皆相公夙自践于沉实,而小子虽吃悸,不能面发,愿激扬于片时耳。非为挟利之资也,抑自古钓奇而售迹者。既多以分蹇,动无所合。且实必俟临机,方见其万一。非敢率易,并渎尊威。干犯之诛,则不复自同轻薄子以为疑惧。俟命再拜。


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