屈原·惜诵_九章

惜诵

　　惜诵以致愍[mǐn]兮，发愤以抒情。
　　所作忠而言之兮，指苍天以为正。
　　令五帝以折中兮，戒六神与乡服。
　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
　　竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。
　　忘儇媚[xuān mèi]以背众兮，待明君其知之。
　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。
　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。
　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
　　专惟君而无他兮，又众兆之所雠[chóu]也。
　　壹心而不豫兮，羌不可保也。
　　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
　　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
　　事君而不贰兮，迷不知宠之门。
　　忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
　　行不群以巅越兮，又众兆之所咍[hāi]。
　　纷逢尤以离谤兮，謇[jiǎn]不可释也。
　　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
　　心郁邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。
　　固烦言不可结诒[yí]兮，愿陈志而无路。
　　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
　　申侘傺[chà chì]之烦惑兮，中闷瞀[mào]之忳[tún]忳。
　　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
　　吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”
　　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
　　惩於羹者而吹齑[jī]兮，何不变此志也？
　　欲释阶而登天兮，犹有曩[nǎng]之态也。
　　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
　　同极而异路兮，又何以为此援也？
　　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
　　行婞[xìng]直而不豫兮，鲧功用而不就。
　　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
　　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
　　矰[zēng]弋机而在上兮，罻[wèi]罗张而在下。
　　设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
　　欲儃徊[chán huái]以干傺兮，恐重患而离尤。
　　欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？
　　欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
　　背膺牉[pàn]以交痛兮，心郁结而纡[yū]轸[zhěn]。
　　檮木兰以矫蕙兮，糳[zuò]申椒以为粮。
　　播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
　　恐情质之不信兮，故重著以自明。
　　矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

　　【注释】

　　①惜诵：惜，痛也。诵：论，犹进谏。

　　②致愍（mǐn）：招致祸患。

　　③所非：古代誓词的习惯用语。非：一本作“作”，形近而误。

　　④五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。

　　⑤六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。

　　⑥俾（bǐ）：使。山川：指名山大川之神。备御：陪侍，此谓陪审。

　　⑦赘肬（yóu）：肉瘤，多余的肉。蒋骥《山带阁注楚辞》：“如赘肉之无所用，而为人所憎也。”

　　⑧忘：“亡”的误字，无。儇（xuān）媚：轻佻谄媚。背众：违背众人。

　　⑨谊：同“义”。

　　⑩羌：楚地方言，发语词。仇：怨。一本“仇”下有“也”字。

　　⑪惟：思，想。

　　⑫雠（chóu）：同“仇”，指仇敌。一本“雠”下有“也”字。

　　⑬志：意料。

　　⑭巅越：殒坠，跌跤。

　　⑮咍（hāi）：楚地方言，讥笑。

　　⑯白：一本“白”下有“也”字。

　　⑰郁邑：郁闷不快的样子。侘（chà）傺（chì）：失意的样子。

　　⑱瞀（mào）：心绪烦乱。忳（tún）忳：愁闷的样子。

　　⑲杭：通“航”，指渡船。

　　⑳厉神：大神，主杀罚，此指身附厉神的巫。

　　㉑极：穷，至。旁：辅佐。

　　㉒殆：危险。

　　㉓曩（nǎng）：向，以往。

　　㉔骇遽（jù）：惊骇遑遽。

　　㉕伴：侣。

　　㉖申生：春秋时晋献公之子。献公听信后妻骊姬的谗言，逼死申生。

　　㉗婞（xìng）直：刚直。

　　㉘作忠：为忠，尽忠心。造怨：结怨。

　　㉙九折臂而成医：谓多次折臂，积累了医治的经验，自己也就成医生了。《左传》：“三折肱知为良医。”

　　㉚矰（zēng）、弋（yì）：均为系着丝绳的短箭。机：机括，这里用作动词，作发射解。

　　㉛侧身：置身。

　　㉜远集：远遁。

　　㉝横奔：乱跑。失路：不行正道。

　　㉞牉（pàn）：分。

　　㉟梼（chóu）：断木。一本“梼”作“捣”。“捣”，舂。矫：揉碎。

　　㊱滋：栽种、培植。

　　㊲情质：真情本性。信：同“伸”。

　　㊳曾思：重思，一再思考。

　　【创作背景】

　　从当时的时代背景来分析，楚怀王十六年（公元前313年）是楚国政治的转折点，从这一年后，楚国开始走下坡路，屈原也遭谗被疏，所以，研究者多认为此篇当作于楚怀王十六年（公元前313年）左右。

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