权德舆谢怀晖碑

谢怀晖碑

　　唐故章敬寺百岩禅师碑铭（并序）

　　禅师长老百岩大师之师曰大寂禅师，传佛语心法，始自达磨，至于惠能之化，行于南服，流于天下。大扺以五藴、九识、十八界皆空，犹镜之明焉，虽万象毕陈，而光性无累。心之虚也，虽三际不住，而觉观湛然。得于此者，即凡成圣。不然，则一尘瞥起，六入胶固，循环回复于死生之中，风涛火轮，迷忘不息，授受吻合，大师得之，一言宗通，深入无碍。

　　师讳怀晖，姓谢氏，东晋流寓，今为泉州人。孩提委发，博究书术。一旦慨然曰：“我之祖先，今安在耶？四支百体，视听动用，孰使之然耶？”漼然雨泣。故服缁褐，志在《楞伽》。行在曹溪，得圆明清凈之本，去妄想因缘之习，百八句义，照其身心，心离文字，化无方所。于是抵清凉，下幽都，登徂徕，入太行，所至之邦，被蒙法味。止于太行百岩寺，门人因以百岩号焉。元和三年，有诏征至京师，宴坐于彰敬寺。每岁召麟德殿讲论，后以病固辞。

　　十年十二月，恬然示灭，其年六十，其夏三十五。弟子智朗、志操等，以明年正月起塔于灞陵原。凡一灯所传，一雨所润，入法界者不可胜书。著《法眼师资传》一编，自鸡足山大迦叶而下，至于能、秀，论次详实。或问心要者，答曰：“心本清凈而无境者也，非遣境以会心，非去垢以取凈，神妙独立，不与物俱。能悟斯者，不为习气生死藴之所累也。”

　　故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言之，以中庸之“自诚而明”，以尽万物之性；以大易之“寂然不动，感而遂通”，则方袍褒衣，其极致一也。向使师与孔圣同时，其颜生、闵损之列欤？释尊在代，其大惠、纲明之伦欤？至若从师受具之次第，宰官大臣之尊信，诞生入灭之感异，今皆不书。德舆三十年前，常闻道于太寂，聿来京下，时款师言。顷因哀伤，以获悟入，则烦恼不远菩提，虽聚散于此生，期会归于彼岸。铭曰：

　　西方之教，南宗之妙，与日并照。
　　百岩得之，为代导师。
　　颎若琉璃，结火燔性。
　　爱流溺正，痴冥奔命。
　　即心即佛，即色即空，师之道〔一作“通”〕兮。
　　无来无去，无缚无解，师之化兮。
　　揭兹灵塔，丹素周匝，示尘劫兮。

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