权载之文集卷三十三集序

卷三十三集序

　　▼唐故银青光禄大夫、守中书侍郎、同平章事、赠太傅、常山文贞公崔公集序

　　昔舜禹之代，股肱昌言，以祗承于帝。修六府，叙九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之际，有伊训说命、太保、太师旅獒、《金縢》之书，以戴翼其代。皆有大烈，格于皇天。自三代以还，君臣感会，何尝不经纬斯文，裁成百度。太傅文贞公，寅亮德宗，致建中之理，左辅右弼，缉熙光明。居中一岁，以至大病，愍策尊名，为唐宗臣。公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗，植乃捧公遗文三十编，见咨论叙。

　　德舆以为君子消长之道，直乎其时，而文亦随之。得其时则彰明事业，以宣利泽；不得其时则放言寄陈，以摅志气。公自门子秀士，被服荐绅，至于登大朝，筦宰政，四十年间，作为文章，以修人纪，以达王事。惧喜怒之不中节，故有《作威诫》；惩苟得之害正，故有《重请铭》；攻匪人之干纪，故有《与永王璘笺书》；诮时宰之不能上广聪明，故有《台封说》；悼谷风之诗废，故有《僚友箴》；虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》。是惟无作，作则有补于时。以至于修事功，断国论，导志通理，昭明易直，施于名命，发为雅诰，刻于金石无愧辞。康庄逸辙，卓荦濬发，九流六艺，鼓舞奔走。陈思王所谓“俨乎若崇山，勃乎若浮云”，惟公信然。

　　公姓崔氏，讳祐甫，字贻孙，博陵安平人。先孝公之清德，与公始中终之盛烈，勒于帝籍，藏在惇史。升公堂奥之君子，多为之撰录。大较以同人之“中正”，大有之刚徤，中庸之“明诚”，洪范之“攸好德”，艰贞践履，出入光大，皆充其义，如其文。尝试言之：天下公器也，匪皇极不乂，操柄者务通，则弊以流，纵私回以没公是。至于纪纲淆乱，官职耗废，败壊陵夷而不可为。务守者其弊以隘，则窘若梏拲。于是才滞而不发，事壅而不宣，其于病王猷盩大伦圮也。

　　及公平衡宰物，为之折中，使文皇、明皇之风，粲然复兴。崇起教化，万方轨道，协气宣臻，而无疵疠。为仁由已，善善若不及，泝其心源，存乎斯文。君子曰：“观文贞之文而知其道，知其道，然后知理蛊之易易也。”

　　昔公能修先孝公之志，类其文章，赵郡李公遐叔实为之序。今植亦能修公之志，而德舆无似，惧辱命焉。凡九百二十篇，为一家之言云尔。

　　▼唐故银青光禄大夫、御史大夫、赠司徒、赞皇文献公李公文集序

　　辰象文于天，山川文于地，肖形最灵，经纬教化，鼓天下之动，通天下之宜，而人文作焉，三才备焉。名代大君子所以序九功，正五事，精义入神，英华发外，著之话言，施之宪章，文明之盛，与天地准。赞皇文献公以文行正直，祇事代宗，中行山立，乃协于极。初未弱冠，隐于汲郡共城山下，营道抗志，不苟合于时。

　　族子华，名知人，尝谓公曰：叔父上邻伊、周，旁合管乐，声动律外，气横人间。感激西上，举秀才第一。陟降中外，间关代故，宣力匪躬，勤于王家，出莅方国，入居清近。由给事黄门、冬官小司空剖符毗陵，陟明于吴，廉问风行，为四方表率。拜御史大夫，不仁者远。武皇炳然审天工之可付，公亦晓然知理道之可必。一德交感，推心合符，执热以待濯，临挚而不淑。岂斯人未得蒙公之功化耶？何造物者之戾也？

　　始与计偕，投小宗伯书，至内外埽之际，自为墓志，其间向三十年，周旋官业，与斯文相为用，大凡出于诗之风雅，易之贞厉，春秋褒贬，且以闳奓巨衍为曼辞，辩丽可喜非法言。故公之文，简实而粹清，朗拔而章明。书志二篇，感概自叙，英华特达。君子之道，有始有终。至若嘉、园、绮弛张出处于秦汉之间，著四先生碑；美萧文终、邴丞相之伦，或退或让，作五君咏。病有司赋赋取士，非化成之道，著贡举议。其他下属城教条，则辞语温润；言公事上奏，则切劘端正。触类而长，皆文约指明，昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃，积玉相照；景山邓林，凡木不植。览公遗编者，髣髴风采，知公之道焉。

　　乌虖！以韩安国之忠厚多大略，汉武以为国器；壶遂之深中笃行，亦倚以为相；董仲舒言天人之际，有王、左之才，而皆不至。彼当时龊龊备位者，相廷无虚日，又况奇衺忮害，崇党蔽公。丁子斯时，道未大光。然其谟猷献替，过于当国，流风遗书，暴于天下。神之听之，介景福于赵公，纂承门训，宏大名器，三命申枢，为唐夔龙，君子然后谓流泽贻庆之言也信。德舆先公与公天宝中修词射策，为同门生，并时筮仕于魏贝之地，声猷志气，相视莫逆。伏思羁兆，展敬无容，猥以疏虞，承赵公惠爱。忝声举之旧，无忘代亲，翊唐虞之风，尝陪宰政，捧门中集录，屑涕见授，词不获命，谨直书以冠于篇。

　　▼唐故尚书比部郎中博陵崔君文集序

　　《易·贲》之彖曰：“观乎人文，以化成天下。”故阙里之四教，门人之四科，未有遗文者。荀况、孟轲，修道著书，本于仁义，经术之枝派也。迨夫骚人怨思之作，游士从衡之论，刺讥捭阖，文宪陵夷。至汉廷贾谊、刘向、班固、扬雄、司马迁、相如之伦，郁然复兴，有古风烈。然则文之用也，横三才之中，经纪万事，章明群类，不可已也。殷之三说命，周之命君陈、君牙，楚射父之训辞，郑东里之润色，天子诸候告命之文也。张老之轮奂，史克之駉駜，吉甫之清风，伯喈之无愧，贤士大夫颂述之文也。至若夫子纪延陵墓，叔向寓子产书，仲舒射策，言天人相与之际，阮元瑜书记翩翩之任，触类滋多，非文不彰，后之人不足者，词或侈靡，理或底伏，文之难能也如是。

　　博陵崔君元翰，东汉济北相长岑令之后也。曾祖某，济州刺史。祖某，凤阁舍人。考某，以经明历卫州汲县尉、虢州湖城县主簿，亲没，遂不复仕。探古先微言，著《尚书演范》《易忘象》及《三国春秋》幽观之书，门人诸儒，易其名曰贞文孝父。君绍文宗雕龙之庆，究贞文法义之学，洁廉清方，敦直庄明，博见强志，不取合于俗。默而好深湛之思，舒而为彬蔚之文。师遵六籍，磅礴二汉，不为波流。初间关隐约于河朔之间，年殆知天命，甫与计偕至京师，洎博学宏词直言极谏，凡三登甲科，名动天下。

　　初自典校秘书，连辟汧公、北平王二司徒府，管奏记之职。历太常寺协律郎、大理评事，锡以命服，登朝廷为太常博士、礼部员外郎。贞元七年春，转职方员外郎、知制诰。八年终，罢为比部郎中。十一年夏，感疾不起，其寿四十甲子。其文若干篇，闳茂博厚，菁华缜密，足以希前古而耸后学。

　　纪循吏政事，则房柏乡碣、孙信州颂；叙守臣勋烈，则黎阳城碑、刘幽州神道碑；表宗工贤人兆域，则李太师、梁郎中志文；撰门中德善，则贞文、孝文志碣二铭；摅志气以申感概，则与李都统及二从事书；纂乘门心法，则大觉神师碑；推人情以陈圣德，则请尊号表；铺陈理道，则有制策；藻润王度，则有诏诰。向所叙《诗》、《书》《说命》《駉》《颂》而下，君皆索其粹精，故能度越伦类，有盛名于代。

　　其他诗赋赞论、铭诔序记等，各为三十卷。如黄钟玉磬，宏璧琬琰，奏于悬间，列在西序。其章章者，虽汉庭诸公，不能加也。无溢言曼辞以为夸大，无谄笑柔色以资孟晋，婞直而不能屈已，清刚而不能容物。孤特寡徒，晚达中废，斯亦命之所赋也。德舆蚤岁与君游江湖间，又接武侍从，登文石之陛，常所论著，备探简编。君之孤某，既除丧，泣捧遗文，见咨序引，故如其篇第，直书以冠之云。

　　▼唐故尚书兵部郎中杨君文集序

　　周家忠厚，文章备乎二代，先师有郁郁之叹，故周任、史克、仍叔、吉甫之伦生焉。汉氏刬烦苛，宏利泽，训辞深厚，议论闳大，故贾谊、扬雄、司马迁、相如之才出焉。唐兴几二百岁，绍周汉之逸轨，以文华国，犹云汉之为章于上，江汉之为纪于下，九功成焉，百度贞焉。王泽浃洽，故斯文焕发。秉笔之士，皆欲沂末流而挹清源，披埃壒而栖颢气。至若词合雅，言中伦，经通而不流，博富而有节，洁静夷易，得其英华者，其弘农杨君欤！

　　君讳凝，字懋功。孝悌绝懿，中和特立。蚤岁违难于江湖间，与伯氏嗣仁、叔氏恭履修天爵，振儒行，东吴贤士大夫号为三杨。易象之懿文，孔门之言诗，皆生知之。举进士甲科，贤公交辟，由校秘书四迁至冠柱后惠文，征拜左史，历司封员外、左司郎中。不附离权右，阴为所中，以介外相师律，非君莫可。他日计事如京师，复命于梁。会其帅既殁，军司马代之。诏未下，兵火气焰，杀人以逞。明神祐善，独脱死地，中贵人持尺一诏书征还。

　　燕居四年，不交人事，磅礴三古，推明六义，措迹愈退，而属词愈精。时恭履捐馆一纪，君与嗣仁倍手足之爱。壬午岁，嗣仁以中执法廉湘中七郡风俗，君起家为兵部郎中，伯仲昌大，辉华中外。方将秉迅飙，靡赤霄，极文采之用，为太平嘉瑞，协书命于謩训，荐声诗于郊庙，命屈其才，末如之何！

　　君尝以为尚气者或不能精密，言理者或不能彪炳，镂烝彝景钟与缘情比兴者，或不能相为用。仲宣体弱，公干未遒，才难而力不足，从古所病。故懋功于六经百氏之中，如良金巧冶，锻炼在手，而又弛扄防，隳约束，恬然而据上游，坦然而蹈中行。其叙事推理，抗今据古，多而不烦，简而不遗，弥纶条鬯，无入而不自得。所著文一百四十余篇，歌诗倍之，皆天球大圭，奇采逸响，不待数珩佩璜玦之目，然后知其妙。

　　噫！自天宝已还，操文炳而爵位不称者，德舆先大夫之执曰赵郡李公遐叔、河南独孤公至之，狎主时盟，为词林龟龙，止于尚书郎二千石。属者亡友安定梁肃宽中，平夷朗畅，杰迈间起；博陵崔鹏元翰，博厚周密，精醇不杂。二君者，虽尝司密命，裁赞书，而终不越于谏曹计部。今懋功亦以中兵下大夫奄忽不淑，岂造物者不与其全欤？复舛错欤？此吾徒故人所以索然出涕，而有百身之痛也。嗣仁类其文为二十篇，缄词甚哀，猥见授简。以德舆早辱厚善，忘其不能，其代德家法，与践履始中终之说。嗣仁刻石纪墓，既详言矣，徒采其述作大旨，直书以缀于篇。

　　▼唐故漳州刺史张君集序

　　善乎杨子云之言曰：“诗人之赋丽以则。”班固亦曰：“赋者，古诗之流也。”至若言天下之事业，美盛德之形容，皆源委于是，而派流寖大。然则体物导志，其为文之本欤！清河张登，刚洁介特，不趋和从俗，循性属词，发为英华。秉直好静，居多隐约。始以中褐辟，历卫佐、廷尉平、监察御史。罢去家居，以荐延改河南士曹掾。满岁，计相表为殿中侍御史，董赋于江南。无何，授漳州刺史。居七年，坐公事受劾，吏议侵诬，胸臆约结，感疾不起。

　　悲夫！君以伟词逸气，滞于奥渫之下，又疾卑谄细人，白黒太明，矫枉愤厉，往往过正。故其赋有云：“鹖必斗而知毙，龙就屠而不驯。”又云：“贱而荣兮跌而丧，痛一世之纷纶。”皆所以感概顿挫，放言而兆忧贾祸，恒必由之。二十年间，数免希迁，志力相盩，斯亦从古才士之所患也。与夫胁肩令色，坐取旷贵者，岂同日哉！所著诗赋之外，书启、序述、志记、铭诔，合为一百二十篇。相如之形似，二班之情理，公干之卓荦经奇，景阳之铿锵葱蒨，升堂睹奥，我无愧焉。

　　自古富贵而名磨灭者，何可胜纪。如张君求居、寄别、怀人三赋，与征相一篇，意有所激，锵然玉振。予尝吟咀于唇吻之间，以为傥有经梁昭明之为者，斯不可遗也已。曾不得登金闺玉堂，备言语侍从之列，伏守海郡，迫阨终身，可胜叹耶！君之孤宣猷，以予建中初同为丹阳公从事，捧持遗文，拜泣见托。开卷三复，追怀旧故，咏言击节，髣髴如闻。列于左方，傅诸好事云尔。

　　▼唐故中岳宗元先生吴尊师集序

　　道之于物，无不由也，无不贯也，而况本于元览，发为至言。言而藴道，犹三辰之丽天，百嘉之丽地，平夷章大，恬淡温粹，飘飘然轶八纮而泝三古，与造物者为徒。其不至者，遣言则华，涉理则泥，虽辩丽可嘉，采真之士不与也。宗元先生吴君，其知言者欤！

　　先生讳筠，字贞节，华阴人。生十五年，笃志于道，与同术者隐于南阳倚帝山。闳览古先，遐蹈物表，芝耕云卧，声利不入。

　　天宝初，玄纁鹤书征至京师，用希夷启沃，吻合元圣，请度为道士，宅于嵩邱，乃就冯尊师齐整受正一之法。初，梁贞白陶君以此道授升元王君，自玉君至先生，凡五代矣，皆以阴功救物，为王者师。十五年，召入大同殿，寻又诏居翰林。玄宗在宥天下，顺风祈向，乃献《元纲》三篇，优诏嘉纳。志在遐举，累章乞还，以禽鱼自况，薮泽为乐。得请未几，盗泉污于三川。羽衣虚舟，泛然东下。栖匡庐，登会稽，浮淛河，息天柱，隐机埋照，顺吾灵龟。

　　有时放言以畅天理，且以园公歌咏于紫芝，宏景怡悦于白云，故属词之中，尤工比兴。观其自古王化诗与《大雅吟》《步虚词》《游仙杂感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礡万象，用冥环枢。稽性命之纪，达人事之变，大率以啬神挫锐为本。至于奇采逸响，琅琅然若戛云璈而凌倒景，昆阆松乔，森然在目。近古游方外而言六义者，先生实主盟焉。

　　至若总论谷神之妙，则有元纲篇；哀蓬心蒿目之远于道也，则有神仙可学论；疏瀹澡雪，使无落吾事，则有洗心赋、岩栖赋；修胷中之诚而休乎天均，则有心目论、契形神颂。其他抗章寓书，赞美序别，非道不言，言而可行，泊然以微妙，卓尔而昭旷，合为四百五十篇，博大真人之言，尽在是矣。

　　大历十三岁，岁直鹑首，止于宣城道观，焚香返真于虚室之中。门弟子有邵冀元音率吁其徒，宁神于天柱西麓，从其命也。冀元偏得先生之道，如槁木止水，刳心遗形。太原王颜尝悦先生之风，自先生化去二十五岁，颜为御史中丞，类斯遗文为三十编，拜章上献，藏在秘府。厥后冀元得其本以授予，请刋其径庭，庶傅永乆。其有逍遥卓诡之论，犹不列于此编。至若挺神奇，祛物怪，告炼蜕之地，合肸蠁之符，皆备于刻金石者之说。今徒采获斯文，以序崖略，且俾后学知道者必知言云。

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