通志堂集·卷十五渌水亭杂识一

卷十五渌水亭杂识一(1)

　　癸丑病起，披读经史，偶有管见，书之别简，或良朋莅止，传述异闻，客去，辄录而藏焉。逾三四年，遂成卷，曰《渌水亭杂识》，以备说家之浏览云尔。

　　燕山窦十郎故居，或云在城西，或云在昌平，或云在涿州，或云在蓟州。当时冯瀛王道赠诗有“灵椿一株老”之句，今北城有灵椿坊，疑是十郎旧里，此灵椿所以名坊也。

　　元时，海子岸有万春国，进士登第，恩荣宴后，会同年于此。宋显夫诗所云：“临水亭台似曲江”也。今失所在。元有甄氏访山亭，在城西，今莫详其处矣。

　　李长沙赐第在西长安门西，俗呼李阁老胡同是也。其别业在北安门北，集中《西涯十二咏》，程篁墩学士和之，有桔槔亭、杨柳湾、稻田、菜园、莲池，而响闸、钟鼓楼、慈恩寺、广福观皆在十二咏中。今其遗址不可问，当在越桥相近。盖响闸即越桥下闸，而钟鼓楼则园中可遥望尔。

　　红螺山《大明寺碑》，元昭文馆大学士、太史院使、领司天监事樊从义撰文，宣文阁监书博士兼经筵译文官王与书，称寺始于唐，金世宗大定间，召佛觉禅师于真定之弘济，来住兹山。元仁宗时，诏云山禅师以荣禄大夫、大司空、佩一品银章，主大圣安寺，内侍、大司徒王伯顺以大明为圣安宗派，请太皇太后发帑五万为修寺之资。至正中，云山从圣安归老于此，尽捐前后所赐金帛重修焉。盖沙门检校司空，在辽时已然，金、元循之不改也。碑又云：两红螺死为双浮图，瘗之寺中，今寺南一池，曰红螺池，三面皆果园，花时游览，颇胜。殿西有竹一亩。寺东南二里许，为明怀宁侯孙武敏公墓，有两碑，一李贤撰，一彭时撰。中一碑刻谕祭文。

　　呼奴山白云观有元大德八年集贤学士宋渤碑。千佛寺建于明万历初，中有长沙杨守鲁安《阳乔》《应春》二碑，皆镇阳林潮书。潮以鸿胪寺主簿，直文华殿中书，《应春碑》称：诸天阿罗汉，皆太监杨用所铸。刘同人《帝京景物略》乃谓为朝鲜国王所贡，当以碑为实也。

　　药王庙，天启中魏忠贤所建，落成时，帝加奖谕，赐赉甚厚。当年必有丰碑。今无片石，盖为人所踣矣。龙华寺明碑二，其一播阳释道深撰，广陵起昂书，抚宁侯朱永篆额。其一金陵朱之蕃撰，高阳孙承宗篆额，永春李开藻书，文辞甚俚，不足观。

　　资福寺明正统间鲁圆升建，至嘉靖初尚膳监太监马潮修之。中有山西按察司佥事督理宣府边储四明钱俊民碑，书之者，礼部左侍郎任丘李时也。殿前梵塔上勒片石，有壬寅三月三日字，未知何时所建。明正德癸酉，司礼监太监张雄建寺于宛平县香山乡畏吾村，赐额曰大慧，并护敕勒于碑。寺有大悲殿，重檐架之，中范铜为佛像，高五丈，土人遂呼为大佛寺。嘉靖中，太监麦某提督东厂，于其左增盖祐圣观，于是合寺观计之，殿宇凡一百八十三楹，拓地四百二十一亩。盖是时世宗方信道士而厌缁流，内官惟恐寺刹之毁，故建道观于其旁。而寺后之山，又有真武祠，借此以存寺也。寺之始建，大学士茶陵李东阳为碑，工部尚书汤阴李鐩书之，新宁伯谭祐篆额。其增置佑圣观也，大学士余姚李本撰文，礼部尚书高安吴山书之，成国公朱希忠篆额。其后万历壬辰重修，则太子太保、礼部尚书太仓王锡爵撰记。

　　功德寺有木球使者，其事近于怪。按宋张世南《游宦纪闻》载：雪峰寺僧义存，于唐懿宗咸通十一年开山创寺。乾符二年，赐号真觉禅师。寺有木球，相传受真觉役使，呼仆延客，球皆自往来。嘉泰间，寺灾，球忽滚入池中，得不坏。然则以木球为使，浮屠固有其术，盖有先版庵而役之者矣。

　　五台山僧侈言娑罗树灵异，至画图镂版。然如巴陵、淮阴、安西、伊洛、临安、白下、峨嵋山在处有之。闻广州南海神庙四本特高，今京师卧佛寺二株亦有干霄之势，顾或著或不著，草木亦有幸不幸也。怀柔城极坚整，西南在平地，东北则因山为之，其南瓮城可盘马，丽谯片石，记万历九年增修丈尺，末云：并用纯灰铺底，灌抿全完，以垂永久。宜其历百年尚如新筑也。

　　钓鱼台在怀柔县西三里，山水殊胜。涧流至此，广丈余。横版桥以渡，东南一望，渚烟村树，仿佛江乡。琼华岛土取自塞外，《辍耕录》《西轩客谭》可稽也。石移自艮岳，明宣宗《广寒记》可证也。

　　西山有君子口，疑即《寰宇记》所云君子城讹为箕子城者也。驾到口在西山，其曰驾到，不知何年事。

　　斋堂村在西山之北百余里，产画眉石处也。元豫章熊自得偕崇真张真人往居，撰《燕京志》。欧阳元功、张仲举皆有诗送之。元功诗云：“先生去隐斋堂村，境趣佳处如桃源。西出都门二百里，山之盩厔水浩。一重一掩一聚落，一溪十渡深而浑。羊肠险径挂山腹，蜂房小屋粘云根。立当厄塞若关隘，视入衍沃同川原。市朝甚迩俗尘远，土产虽少人烟繁。锄畬艺陆宜麦菽，树栅作圈收鸡豚。园蔬地美夏不燥，煤炭价贱冬常温。前年熊郎入卖药，施贫者药人感恩。熊君携笈今就子，绕舍木叶书缤翻。崇真真人又继往，况是亻屋佺之子孙？紫箫夜吹辽鹤至，林响谷应松风喧。登高东望直沽口，海日涌出黄金盆。应怜曼倩恋象阙，坐羡庞公归鹿门。”仲举诗云：“燕垂赵际中有村，正在西湖之上源。源头落花每流出，亦有浴凫时在亹。隐君葺茅据幽胜，仿佛小庄如陆浑。环之苍松数十树，拔出太古虚无根。攒峰叠壁何盘盘，地多硗磝少平原。先生生计虽苦薄，最喜静无人事繁。黄精本肥术苗脆，疆场有瓜牢有豚。吟诗作画百不理，一家笑语常春温。功名祇遣世涂累，饱暖已荷皇天恩。近闻《京志》将脱稿，贯穿百氏手自翻。朱黄堆案墨满砚，钞写况有能书孙？云晴辄辱羽客去，谷熟方来山鸟喧。土床炕暖石{穴羔}炭，黍酒香注田家盆。要知精舍白鹿洞，不待公车金马门。”元之《大一统志》卷帙繁富，考证亦綦详矣。而自得复撰《燕京志》，仲举谓其贯穿百氏，必有出于《大一统志》之表者，惜乎其书之不传也。

　　圣朝建都燕山，民物日富，八九十岁翁敦茂庞硕，朝廷优之，徭役弗事，岁时得升殿上，上皇帝寿。百官衣朝服鞠躬以进，视班次惟谨，毋敢越尺寸。而诸耆老高帻博褐，从容暇豫，以齿后先，门者不敢谁何。视百官退，乃陟峻陛，承清光，归而娱戏井陌，或骑或步，更过饮食，和气粹如。大驾出则庞眉黄发，序勾陈环卫间，见者咸曰：乐哉，太平之民也。此元王士熙《张进中墓表》。进中居京师，亦耆老之一也。进中字子正，善为笔，管以坚竹，毫以鼬鼠，淇上王仲谋、上党宋齐彦、吴兴赵子昂皆与之游。以一笔工而数得持笔以入禁中。观元盛时尊养耆老之典，亦庶几上庠之风矣。

　　明初有玉鸽十二，从南方来，飞集燕山。识者谓北平当王，盖兆燕山十二陵也。

　　都中遗老述万历间西山戒坛四月游女之盛，钿车不绝，茶棚酒肆相接于路，至有挟妓入寺者。一无名子嘲以诗云：“高下山头起佛龛，往来米汁杂鱼盐。不因说法坚持戒，那得观音处处参？”

　　项羽徙齐王田市为胶东王，徐广曰：“都即墨。”又立齐将田都为齐王，都临淄。又立故秦所灭齐王建孙田安为济北王，都博阳。《正义》曰：“在济北，是为三齐。”后田荣自立为齐王，并王三齐之地。正义《三齐记》云：“右即墨，中临菑，左平陆，谓之三齐。”

　　句吴，按《史记》：泰伯奔荆蛮，荆蛮义之从而归者千余家，号曰句吴。《正义》引《世本》注云：“泰伯始所居地名。”许慎《淮南子注》云：“吴人语不正，言吴而加以句。”颜师古云：“句，夷俗发声，亦犹越为于越。”《正义》又云：“泰伯居梅里，在常州无锡县东南六十里，至十九世孙寿梦居之，号句吴。”《吴越春秋》：“泰伯号句吴，越在城西北隅，名曰故吴。”注：“泰伯所都，谓之吴城，在梅里平墟，今无锡县境。”其后楚封春申君黄歇为相，以吴故墟为都邑，即此也。

　　吴有数称，《汉书·项羽传》：举吴中兵，曰“吴中”，《汉书·灌婴传》：渡江破吴郡长吴下，按：吴县本平地，概言之犹言稷下、敖下云，见叶氏《过庭录》，曰吴下，今人多称平江为吴门。按李德裕文指润州为吴之门户。又王充《论衡》云：孔子与颜渊上泰山，东望吴阊门外，白马如练。充谓人目所见，不过十里，鲁去吴千有余里，使离朱望之，终不能见。他书作吴门而此云阊门者，误也。此吴门即冀郭门也。冀与鲁为邻，非今阊门明矣。又见《汉·五行志》。洪州亦有吴门镇曰吴门，又吴县有大吴乡曰大吴，沈休文《安陆王碑文》：“鸿骞旧吴。”李善注：刘琨《劝进表》“奄有旧吴”，曰旧吴。梁简文帝《浮海石像铭》云：“长处全吴。”今昆山有全吴乡。又长洲县上元乡全吴里是也。梁同光二年，升苏州为中吴军节度。吴越时称中吴府，亦曰东吴。

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