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龙学孙公《春秋经解》序


  宋熙宁以前,荆、舒未用,《春秋》犹立于学官。以是经名者,有两孙先生,一为泰山孙明复,一为甓社孙莘老。两人俱有著书传世。明复以师道与胡安定并称,石介辈至尊之如孔子。然石林叶氏谓其书不尽达于经例,又不深礼学,故其言多自抵忤,有甚害于经者。萃老则早从安定游,有声经社。中患诸儒解经之凿,蠹蚀遗经,乃摅其所得而为之解。谓《穀梁》最饶精义,故多从之而参以《左氏》《公羊》及汉唐诸家之说。义有未安,则补以所闻于安定者。晁公武称其论议精严,良然也。王介甫?其不能胜之也,因举圣人笔削之经,而废之且为断烂朝报。其始不过忮刻,而终于无忌惮若此。龟山乃言当时三《传》异同无所是正,于他经为难知,故不列于学官,非废而不用。殆曲护之而为是言欤?是书宋南渡已不常见,故海陵周之麟有学士大夫罕知之叹。至绍熙癸丑,阳羡邵辑始得之而刊于甓社。其后庆元乙卯李张祯、嘉定丙子新安汪纲皆增为序跋。三君皆官于其地,争与表章先贤经术,可谓知所先务矣。先生别有《春秋经社》六卷,晁氏言其亦本啖、赵,凡四十门,惜乎不可复得而并行于世也。


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