纳兰性德孙泰山《春秋尊王发微》序

孙泰山《春秋尊王发微》序

　　宋晋州孙明复先生庆历间隐居泰山，学《春秋》，著《尊王发微》十二篇，以教授弟子。范文正、富文忠两公言先生道德经术宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲，后官至殿中丞而卒。方先生卧病时，天子从韩忠献之言，命其门人祖无择就家录其书，藏于秘阁。案唐以前诸为《春秋》说者，多本三《传》，至陆淳始别出新义。柳子厚所谓明章大中，发露公器者也。先生之书，因淳意而多与先儒异。故当时杨安国谓其说戾先儒，而常秩亦言其失之刻石。林叶氏谓其不达经例，又不深《礼》学，议者殊纷纭。虽然群言异同，必质诸大儒而论定。欧阳子言先生治《春秋》，“不惑传注，不为曲说以乱经，其言简易，于诸侯大夫功罪以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得经之义为多。”而朱子亦谓：“近时言《春秋》者，如陆淳孙明复，推言治道，凛凛可畏，终是得圣人意。”绎二子之言以读先生是书，则《春秋》大义，诸家所不及者，先生独得之，又岂可以说之异同而妄议之也哉！

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