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送表弟吕让将仕进序


  吾观古豪贤士,能知生人艰饥羸寒、蒙难抵暴、捽抑无告,以呼而怜者,皆饱穷厄,恒孤危,讠讠冲冲,东西南北无所归,然后至于此也。今有吕氏子名让,生而食肉,厌粱稻,欺纨縠,幼专靖,不好游,不践郊牧野,不目小民农夫耕筑之倦苦,不耳呼怨,而独悴然怜天下之穷,坐而言,未尝不至焉。此孰告之而孰示之耶?积于中,得于诚,往而复,咸在其内者也。彼告而后知,示而后哀,由外以铄己,因物以激志者也。中之积,诚之得,其为贤也莫尚焉。吕氏子得贤人之上资,增以嗜儒书,多文辞,上下古今,左绳右准,以为直道,其于远且大,若稼而谷,圃而蔬,不丐买而有也。

  今来言曰:“道不可特出,功不可徒成,必由仕以登,假辞以通,然后及乎物也。吾将通其辞,干于仕,庶施吾道,愿一决其可不可于子,何如?”

  予曰:“志存焉,学不至焉,不可也;学存焉,辞不至焉,不可也;辞存焉,时不至焉,不可也。今以子之志,且学而文之,又当主上兴太平,贤士大夫为宰相卿士,吾子以其道从容以行,由于下,达于上,旁施其事业,若健者之升梯,举足愈多,身愈高,人愈仰之耳。道不误矣,勤而不忘,斯可也;怠而忘,斯不可也。舍是,吾无以为决。子其行焉!”


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