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十月上旬


  【乾道六年(1170年)】

  十月一日。过瓜洲坝、仓头、百里洲,泊沱灉。皆聚落,竹树郁然,民居相望。亦有村夫子聚徒教授,群童见船过,皆挟书出观,亦有诵书不辍者。沱,江别名。《诗》“江有沱”、《禹贡》“岷山导江,东别为沱”是也。灉,则《尔雅》所谓春秋夏有水,冬无水曰灉也。

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  二日。泊桂林湾。全、证二僧陆行来云,沿路民居,大抵多四方人,土著财十一也。舟人杀猪十余口祭神,谓之开头。

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  三日。舟人分胙,行差晚。与儿辈登堤观蜀江,乃知李太白《荆门望蜀江》诗“江色绿且明”为善状物也。自离塔子矶,至是始望见巴山,山在松滋县。泊灌子口,盖松滋、枝江两邑之间。松滋,晋县,自此入蜀江。

  枝江,唐县,古罗国也,江陵九十九洲在焉。晋柳约之、罗述、甄季之闻桓玄死,自白帝至枝江,即此地也。欧阳文忠公有《枝江山行》五言二十四韵。盖文忠赴夷陵时,自此陆行至峡州,故其《望州坡》诗云:“崎岖几日山行倦,却喜坡头见峡州。”

  灌子口,一名松滋渡。刘宾客有诗云:“巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。”

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  四日。过杨木寨。盖松滋有四寨,曰杨木、车羊、高平、税家云。泊龙湾。

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  五日。过白羊市,盖峡州宜都县境上。宜都,唐县也。谒张文忠公天觉墓,残伐墓木横道,几不可行。天觉之子直龙图阁茂已卒;二孙,一有官,病狂易;一白丁也。初作墓江滨,已而不果葬,改葬山间,今墓是也。而旧墓亦不复毁。启隧道出入,中可容数十人坐。

  有道人结屋其旁守之。道人出一石刻草书云:“莫将外物寻奇宝,须问真师决汞铅。寄八琼张子高。钟离权始自王屋游都下,弟子浮玉山人来乞此字。今又将西还,丹元子再请书卷之末。绍圣元年仲冬望日。”权,即世所谓钟离先生。子高即天觉,丹元子即东坡先生与之酬唱者。后有魏泰道辅跋云:“天觉修黄箓醮法成,浮玉山人谓之曰:上天录公之功,为须弥山八琼洞主,宜刻印谢帝而佩之。天觉不以为信,故浮玉又出钟离公书为证,后丹元子又为天觉求书卷末。”

  又有徐注者跋云:“天觉舟过真州,方出谒,有布衣幅巾者,径入舟中,索笔大书‘闲人吕洞宾来谒张天觉’十字,掷笔即去。而天觉适归,墨犹未干。”注,真州人,云亲见之。坟前碑楼壁间,有诗一篇云:“秋风十驿望台星,想见冰壶照坐清。霖雨已回公旦驾,挽须聊听野王筝。三朝元老心方壮,四海苍生耳已倾。白发故人来一别,却归林下看升平。”盖魏道辅赠天觉诗,后人所题者。唐立夫舍人亦有一诗,末句云:“无碑堪堕泪,着句与招魂。”宜都知县右文林郎吕大辨来。泊赤崖。

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  六日。过荆门、十二碚,皆高崖绝壁,崭岩突兀,则峡中之险可知矣。过碚,望五龙及鸡笼山,嵯峨正如夏云之奇峰。荆门者,当以险固得名。碚上有石穴,正方,高可通人,俗谓之荆门,则妄也。晚至峡州,泊至喜亭下。峡州在唐为硖州,后改峡,而印文则为陕州。

  元丰中,郎官何洵直建言,陕与陕相乱,请改铸印文从山。事下少府监,而监丞欧阳发言,湖北之陕州,从阜从㚒,㚒从两入。陕西之陕州,从阜从夹,夹从两人。偏旁不同,本不相乱,恐四方谓少府监官皆不识字。当时朝士之议皆是发,而卒从洵直言改铸云。《至喜亭记》,欧阳公撰,黄鲁直书。

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  七日。见知州右朝奉大夫叶安行字履道。以小舟游西山甘泉寺,竹桥石磴,甚有幽趣,有静练、洗心二亭,下临江,山颇疏豁。法堂之右,小径数十步,至一泉,曰孝妇泉,谓姜诗妻庞氏也。泉上亦有庞氏祠,然欧阳文忠公不以为信,故其诗曰:“丛祠已废姜祠在,事迹难寻楚语讹。”又此篇首章云:“江上孤峰蔽绿萝。”初读之,但谓孤峰蒙藤萝耳,及至此,乃知山下为绿萝谿也。

  又至汉景帝庙及东山寺,景帝不知何以有庙于此。欧阳公为令时,有祈雨文,在集中。东山寺,亦见欧阳公诗,距望京门五里。寺外一亭,临小池,有山如屏环之,颇佳。亭前冬青及柏,皆百余年物。遂至夷陵县,见县令左从政郎胡振。厅事东至喜堂,郡守朱虞部为欧阳公所筑者,已焚坏。柱础尚存,规模颇雄深。

  又东,则祠堂,亦简陋,肖像殊不类,可叹。厅事前一井,相传为欧阳公所浚,水极甘寒,为一郡之冠。井旁一柟,合抱,亦传为公手植。

  晚,郡集于楚塞楼,遍历尔雅台、锦嶂亭。亭前海棠二本,亦百年物。尔雅台者,图经以为郭景纯注《尔雅》于此。又有绛雪亭,取欧阳公《千叶红梨》诗,而红梨已不存矣。

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  八日。五鼓尽,解船,过下牢关。夹江千峰万嶂,有竞起者,有独拔者,有崩欲压者,有危欲坠者,有横裂者,有直坼者,有凸者,有洼者,有罅者,奇怪不可尽状。初冬草木皆青苍不雕,西望重山如阙,江出其间,则所谓下牢谿也。欧阳文忠公有《下牢律》诗云:“入峡水渐曲,转滩山更多。”即此也。系船与诸子及证师登三游洞,蹑石磴二里,其险处不可著脚。洞大如三间屋,有一穴通人过,然阴黑峻险尤可畏。缭山腹,偃偻自岩下,至洞前,差可行。然下临溪潭,石壁十余丈,水声恐人。

  又一穴,后有壁,可居。钟乳岁久,垂地若柱,正当穴门。上有刻云:“黄大临、弟庭坚,同辛纮子大方,绍圣二年三月辛亥来游。”旁石壁上刻云:“景祐四年七月十日,夷陵欧阳永叔。”下缺一字。又云“判官丁”,下又缺数字。丁者,宝臣也,字元珍。今丁字下二字,亦仿佛可见,殊不类元珍字。又永叔但曰夷陵,不称令。洞外溪上又有一崩石偃仆,刻云:“黄庭坚、弟叔向、子相、侄檠同道人唐履来游,观辛亥旧题,如梦中事也。建中靖国元年三月庚寅。”

  按鲁直初谪黔南,以绍圣二年过此,岁在乙亥,今云辛亥者误也。泊石牌峡。石穴中,有石如老翁持鱼竿状,略无少异。

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  九日。微雪,过扇子峡。重山相掩,政如屏风扇,疑以此得名。登虾蟆碚,《水品》所载第四泉是也。虾蟆在山麓,临江,头鼻吻颔绝类,而背脊疱处尤逼真。造物之巧,有如此者。自背上深入,得一洞穴,石色绿润,泉泠泠有声,自洞出,垂虾蟆口鼻间,成水帘入江。是日极寒,岩岭有积雪,而洞中温然如春。碚洞相对稍西,有一峰,孤起侵云,名天柱峰。自此山势稍平,然江岸皆大石堆积,弥望正如浚渠积土状。

  晚次黄牛庙,山复高峻。村人来卖茶菜者甚众,其中有妇人,皆以青斑布帕首,然颇白晰,语音亦颇正。茶则皆如柴枝草叶,苦不可入口。庙曰灵感,神封嘉应保安侯,皆绍兴以来制书也。其下即无义滩,乱石塞中流,望之可畏。然舟过乃不甚觉,盖操舟之妙也。传云,神佐夏禹治水有功,故食于此。门左右各一石马,颇卑小,以小屋覆之。其右马无左耳,盖欧阳公所见也。庙后丛木,似冬青而非,莫能名者。落叶有黑文,类符篆,叶叶不同,儿辈亦求得数叶。欧诗刻石庙中。

  又有张文忠一赞,其词曰:“壮哉黄牛,有大神力。辇聚巨石,百千万亿。剑戟齿牙,磥硊江侧。壅激波涛,险不可测。威胁舟人,骇怖失色。刲羊酾酒,千载庙食。”张公之意,似谓神聚石壅流以胁人求祭飨。使神之用心果如此,岂能巍然庙食千载乎?盖过论也。

  夜,舟人来告,请无击更鼓,云庙后山中多虎,闻鼓则出。

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  十日。早,以特豕、壶酒,祭灵感庙,遂行。过鹿角、虎头、史君诸滩,水缩已三之二,然湍险犹可畏。泊城下,归州秭归县界也。与儿曹步沙上,回望,正见黄牛峡。

  庙后山如屏风叠,嵯峨插天,第四叠上,有若牛状,其色赤黄。前有一人,如着帽立者。昨日及今早,云冒山顶,至是始见之。因至白沙市慈济院,见主僧志坚,问地名城下之由。云院后有楚故城,今尚在,因相与访之。城在一冈阜上,甚小。

  南北有门,前临江水,对黄牛峡。城西北一山,蜿蜓回抱,山上有伍子胥庙。大抵自荆以西,子胥庙至多。城下多巧石,如灵壁、湖口之类。


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