刘基·嘉兴路重修陆宣公书院碑铭

嘉兴路重修陆宣公书院碑铭

　　士有以一身任社稷之安危、一言回天下之趍向，盖其智足以识事机，其诚足以动人心，故能出入危邦，扶持庸君，宠之而不阿，违之而弗惩，知有国而不知有其身，若是，真可谓大臣哉！孔子称大臣以道事君，不可则止。其或先蒙君之知，而期尽心以报效，知祸而不避，知难而不止，若唐陆宣公者，其去就虽殊，而其揆一也。孔子曰：“笃信好学，守死善道。”宣公以之。

　　吾常怪唐德宗以猜防小智，行多欲之私；信谗邪如心膂，视货贿为性命；临患难则姑息一施，处安佚则嫌疑百出；以致藩臣叛命，士卒离心，播迁困厄，而卒不亡。及观《唐史》，称其出居艰阻之时，谋猷参决，一出于公。又称奉天所下诏书，虽武夫悍卒，无不流涕，多公所为。然后知其得人以扶持也。昔者随有季梁，不灭于楚；卫成公有甯武子，不死于晋。无竞维人，不然殆哉？况公之言，德宗不尽用也。而仅用其一二，犹足以转危为安，易败为功；使其能举国以听公，周宣、汉光不难继矣。惜乎其中信用群小而弃公也！公殁而奏议行于天下，今天下之言时务、论政事者，莫不宗之。然则公之志虽暂屈于一时，而终伸于万世；公之言虽不能以寤时君，而足以淑后人。则亦可以无憾矣夫！

　　公浙西之嘉兴人。嘉兴郡学旧有公祠，其详见于吕公祖谦之《记》。而郡城之东鸳鸯湖上，又有宣公书院。其地有桥，曰宣公桥。故老相传宣公实生于此，故于此立祠以祀公。至宋景定癸亥，始以祠堂为书院。丙子之岁，书院延燎于兵，而公像故存。众白郡，迎置于太初堂，因以堂为书院。大德九年，济南赵鲁为山长，病其简陋，始改作之，其详见于牟公之《记》。自是城东故址，遂废为墟。泰定中，有僧贿学官，请佃而建庵焉。后至元二年，庵灾，地复于书院。是岁六月，其僧复贿有司，创庵如故。山长虽争之，弗能得也。

　　至正十四年，宣徽院判海岱刘公贞受命为嘉兴路总管，至则首治学校之阙。顾书院陋且朽，欲新之，而址隘弗称，乃用推官方君道壑言，命所司督其僧撤庵归地，复建书院。其中为先圣庙，两庑仪门、东西礼亭、灵星之门具。其西为宣公祠；祠西为室，东乡以祀郡之先贤。其外为三门庙，东为讲堂，其前轩仍旧，扁曰“仁义之堂”，以藏宣公奏议，谓其言无非仁义也。西斋以延师教弟子。又增买荡地若干亩，以益廪膳。庖厨仓溷，各得其所。将成，而公改除海道万户，于是以属之方君。方君力赞成之。经始于至正十四年四月，竣事于十五年二月。董其役者，嘉兴县丞善庆路吏施渊、顾选及前山长王比，任奔走者，直学张惟仁、学吏沈隽也。

　　既成，使请记于刘基。惟孔子明王道以教万世，宣公学孔子者也，故其术业一本王道。昔人以宣公祠为书院，有以也夫。刘公用方君言，撤浮屠以复书院，可谓能排异端、植正道者，有功于世教矣！于是乎序而铭之曰：

　　孔子大圣，不遇于时。既没之后，为万世师。
　　宣公大贤，忠而见疑。降及异代，人以为规。
　　有德无位，用无所施。用而弗信，惟祸之随。

　　诡遇有获，君子弗为。身黜道光，虽止不隳。
　　郡守孔良，百废咸支。爰崇其宫，又严乃祠。
　　俾民观者，式是令仪。勿替后人，尚永无亏！

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