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一二九

睦性谦恭好士，千里交结，自名儒宿德，莫不造门。〔《后汉齐·王絪传》〕 　　邓禹年十三，能诵《诗》，受业长安。〔《后汉·邓禹传》〕 　　邓弘少治欧阳《尚书》，授帝禁中，诸儒多归附之。〔同上〕 　　贾复少好学，习《尚书》。〔《后汉·贾复传》〕 　　复知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师。乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。 　　贾宗兼通儒术。〔并同上〕 　　祭遵少好经书。〔《后汉·祭遵传》〕 　　祭彤从帝东巡狩，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室谓左右曰：“此太仆之室，吾之御侮也。”〔同上〕 　　祜为人质直，尚儒学。〔《后汉·朱祜传》〕 　　祜奏：“古者人臣受封，不加王爵，可改诸王为公。”帝即施行。又奏：“宜令三公并去大名，以法经典。”〔同上〕 　　朱勃字叔阳，年十二，能诵《诗》、《书》。〔《后汉·马援列传》〕 　　茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》、《礼》及历算；究极师法，称为通儒。〔《后汉·卓茂传》〕 　　鲁恭，十五与母及丕俱居太学，习《鲁诗》。闭户讲诵，绝人间事。兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。〔《后汉·鲁恭传》〕 　　丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦；遂杜绝交游，不答候问之礼，士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五经，以《鲁诗》、《尚书》教授，为当世名儒。〔同上〕 　　湛父理为当世名儒，以《诗》授成帝，为高密太傅，别自名学。〔《后汉·伏湛传》〕 　　杜诗上疏荐湛曰：臣前为侍御史上封事，言湛公廉爱下，好恶分明，累世儒学，素持名信，经明行修，通达国政，尤宜近侍，纳言左右。〔同上〕 　　霸笃志好学，师事九江太守房元，治《穀梁春秋》，为元都讲。〔《后汉·侯霸传》〕 　　彪孝行纯至，父母卒，哀毁，三年不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免。复归教授，安贫乐道，恬于进趣。三辅诸儒莫不慕仰之。〔《后汉·韦彪传》〕 　　良少好学，习小夏侯《尚书》。王莽时寝病不仕，教授诸生千余人。〔《后汉·王良传》〕 　　永少有志操，习欧阳《尚书》。〔《后汉·鲍永传》〕 　　竟以明《易》为博士，讲书祭酒。善图纬，能通百家之言。〔《后汉·苏竟传》〕 　　郎帟字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲绥，学京氏《易》，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。安帝征之，对策为诸儒表。〔《后汉·郎蠙传》〕 　　林从张竦受学，博洽多闻，时称通儒。〔《后汉·杜林传》〕 　　北海周泽、琅邪承宫并海内大儒。〔《后汉·樊儵传》〕 　　初，儵删定《公羊严氏春秋》章句，世号樊侯学。教授门徒，前后三千余人。〔同上〕 　　准少励志行，修儒术。〔《后汉·樊准传》〕 　　徐子盛者，以《春秋》经授诸生数百人。〔《后汉·承宫传》〕 　　衍子豹，长好儒学，以《诗》、《春秋》教丽山下。〔《后汉·冯衍传》〕 　　统子松，博通经书，明习故事，与诸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禅礼仪；常与论议，宠幸莫比。〔《后汉·梁统传》〕 　　松弟竦，字叔敬，少习孟氏《易》，弱冠能教授。〔同上〕 　　曹褒字叔通，鲁国薛人也。父充，持庆氏《礼》，建武中为博士。〔《后汉·曹褒列传》〕 　　玄自游学十余年，乃归乡里。家贫，客耕东莱。学徒相随，已数百千人。〔《后汉·郑玄传》〕 　　范升，字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁，通《论语》、《孝经》。及长，习梁丘《易》、《老子》，教授后生。〔《后汉·范升传》〕 　　郑、贾之学行乎数百年中，遂为诸儒宗。〔《后汉·郑范陈贾张列传》〕 　　霸子楷，字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常百人。宾客慕之，自父党夙儒，偕造门焉。〔《后汉·张霸传》〕 　　伏氏自东、西京相袭为名儒。〔《后汉·桓荣传》〕 　　鸿以才高，论难最明，诸儒称之。〔《后汉·丁鸿传》〕 　　冯绲少学《春秋》。〔《后汉·冯绲传》〕 　　班彪以通儒上才，倾侧危乱之间。〔《后汉·班彪传》〕 　　固字孟坚，年九岁，能属文，诵《诗》、《书》；及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究，所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人。诸儒以此慕之。〔《后汉·班固传》〕 　　晖卒业于太学，性矜严，进止必以礼。诸儒称其高。〔《后汉·朱晖传》〕 　　宋意字伯志。父京，以《大夏侯尚书》教授。〔《后汉·宋均传》〕 　　爰延，字季平，清苦好学，能通经教授。〔《后汉·爰延传》〕 　　充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪，好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。〔《后汉·王充传》〕

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