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一二四

初，上年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》。〔《汉书·武五子传》〕 　　孝武皇帝曾孙病已，有诏掖廷养视；至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人。〔《汉书·孝宣皇帝纪》〕 　　孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。〔《后汉·桓荣传》〕 　　宪王壮大，好经书法律，聪达有材，帝甚爱之。太子宽仁，喜儒术。上数嗟叹宪王曰：“真我子也！”〔《汉书·宣元六王传》〕 　　宣帝即位八岁，立为太子，壮大柔仁，好儒。〔《汉书·孝元皇帝纪》〕 　　元帝即位，帝为太子，壮好经书。〔《汉书·孝成皇帝纪》〕 　　光武数引公卿郎将讲论经理，夜分乃寐。〔《后汉·光武帝纪》〕 　　睦少好学，博通书传。〔《后汉·宗室四王三侯列传》〕 　　睦性谦恭好士，千里交结，自名儒宿德，莫不造门。 　　顺阳怀侯嘉。与伯升俱学长安，习《尚书》、《春秋》。〔并同上〕 　　辅矜严有法度，好经书，善说京氏《易》、《孝经》、《论语》传。〔《后汉·光武十王列传》〕 　　苍少好经书，雅有智思。〔同上〕 　　明帝十岁，能通《春秋》。〔《后汉·明帝纪》〕 　　明帝师事桓荣学，通《尚书》。〔同上〕 　　章帝好儒术。〔《后汉·章帝纪》〕 　　长安侯祐能通《诗》、《论》，笃学乐古。〔《后汉·安帝纪》〕 　　——右汉世帝者及诸侯王皆受经，通儒术。 　　马皇后能诵《易》，好读《春秋》。〔《后汉·马皇后纪》〕 　　〔皇后通经，孔学于是大盛。〕 　　邓皇后十二通《诗》、《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问，志在典籍，不问居家之事。〔《后汉·邓皇后纪》〕 　　太后自入宫掖，从曹大家受经书，兼天文算数。昼省王政，夜则诵读，而患其谬误，惧乖典章，乃博选诸儒刘珍等，及博士、议郎、四府掾史五十余人，诣东观记雠校传记。〔同上〕 　　〔马、邓二后皆深于经学，俨如诸生。〕 　　梁皇后九岁能诵《论语》，治《韩诗》。〔《后汉·梁皇后纪》〕 　　——右两汉帝者及诸侯王皆受经，通儒术。〔皇后附〕 　　诏诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、《穀梁春秋》博士。〔《汉书·孝宣皇帝纪》〕 　　秋八月乙卯晦，日有蚀之。光禄大夫刘向校中秘书，谒者陈农使使求遗书于天下。〔同上〕 　　是时少府五鹿充宗贵幸，为梁丘《易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗。〔《汉书·杨胡朱梅云传》〕 　　玄成受诏与太子太傅萧望之，及五经诸儒，杂论同异于石渠阁。〔《汉书·韦贤传》〕 　　征更生受《穀梁》，讲论五经于石渠。〔《汉书·刘向传》〕 　　建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事。〔《后汉·儒林传》〕 　　〔《白虎通义》集今学之大成，传至于今，可为瑰宝。〕 　　终又言：“宣帝博征群儒，论定五经于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。”于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。〔《后汉·杨终列传》〕 　　肃宗集诸儒于白虎观。恭特以经明得召，与其议。〔《后汉·鲁恭传》〕 　　羡博涉经书，有威严，与诸儒讲论白虎殿。〔《后汉·孝明八王列传》〕 　　李育少习《公羊春秋》，诏与诸儒论五经于白虎观。育以《公羊》义，难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。〔《后汉·儒林传》〕 　　〔国王及诸儒同论经义，当与石渠为儒宗二大会。〕 　　于是下太常，将大夫、博士、议郎、郎官及诸生诸儒会白虎观，讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事。作《白虎议奏》。〔《后汉·章帝纪》〕 　　永初四年，诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经诸子传记百家艺术，整齐脱误，是正文字。〔《后汉·安帝纪》〕 　　——右两汉帝者屡诏诸儒评定五经，以一学术。

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