孔子改制考(39)_康有为

三九

　　弦唐子

　　子墨子南游使卫，关中载书甚多。弦唐子见而怪之，曰：“吾夫子教公尚过，曰‘揣曲直而已’。今夫子载书甚多，何有也？”〔《墨子·贵义》〕

　　〔朱子谓陆梭山，言其弟子静竟夜不寝读书，而教人束书不观古今。六祖自谓不识字。教主多此类，墨子有焉。〕

　　跌鼻

　　子墨子有疾。跌鼻进而问曰：“先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生，圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？”〔《墨子·公孟》〕

　　〔墨子弟子，皆以墨子为圣人。〕

　　公尚过

　　子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁，曰：“吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：‘苟能使子墨子至于越，而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子。’”〔《墨子·鲁问》〕

　　〔墨子极能荐其徒属弟子于时王，如游耕柱于楚，使管黔游高石子于卫，游公尚过于越，使胜绰事项子牛。而其弟子得禄，待其师友极厚，故其徒属甚盛。〕

　　曹公子

　　曹公子而于宋，三年而反。睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短褐之衣，藿羹，朝得之，则夕弗得。祭祀鬼神，而以夫子之政。家厚于始也，有家厚。谨祭祀鬼神，然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病。吾未知夫子之道之可用也。”〔《墨子·鲁问》〕

　　彭轻生子

　　彭轻生子曰：“往者可知，来者不可知。”子墨子曰：“藉设而亲在百里之外，则遇难焉”。〔《墨子·鲁问》〕

　　胜绰高孙子

　　子墨子使胜绰事项子牛。项子牛三侵鲁地，而胜绰三从。子墨子闻之，使高孙子请而退之。〔《墨子·鲁问》〕

　　〔墨子以非攻立义，胜绰犯戒，故退之。亦可见墨子行道之严。〕

　　魏越

　　子墨子游。魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”〔《墨子·鲁问》〕

　　宋鸊尹文

　　不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁，以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心，古之道术有在于是者，宋掞、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始，语心之容，命之曰“心之行”。以聏合欢，以调海内，请欲置以为主。见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。〔《庄子·天下》〕

　　夷之

　　墨者夷之，因徐辟而求见孟子。〔《孟子·滕文》〕

　　腹抃

　　墨者有巨子腹綍，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人矣。”腹綍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹綍不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。〔《吕氏春秋·去私》〕

　　〔墨之巨子皆有高义，如孟胜之死友，腹枿之杀子，宜其能风动当世也。〕

　　谢子、唐姑果

　　东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。〔《吕氏春秋·去宥》〕

　　田鸠

　　墨者有田鸠。〔《吕氏春秋·首时》〕

　　墨者师

　　司马喜难墨者师于中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：“然。”曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。〔《吕氏春秋·应言》〕

　　〔墨者师必如儒者之博士，西教牧师、神甫之类。〕

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