虚阁网 > 纪昀 > 滦阳续录 | 上页 下页
六〇


  程编修鱼门言,有士人与狐女狎,初相遇即不自讳,曰:“非以采补祸君,亦不欲托词有夙缘,特悦君美秀,不自持耳。然一见即恋恋不能去,傥亦夙缘耶?”

  不数数至,曰:“恐君以耽色致疾也。”

  至,或遇其读书作文,则去,曰:“恐妨君正务也。”

  如是近十年,情若夫妇。士人久无子,尝戏问曰:“能为我诞育否耶?”

  曰:“是不可知也。夫胎者,两精相搏,翕合而成者也。媾合之际,阳精至而阴精不至,阴精至而阳精不至,皆不能成。皆至矣,时有先后,则先至者气散不摄,亦不能成。不先不后,两精并至,阳先冲而阴包之,则阳居中为主而成男;阴先冲而阳包之,则阴居中为主而成女。此化生自然之理,非人力所能为。故有一合即成者,有千百合而终不成者,故曰不可知也。”

  问:“孪生何也?”

  曰:“两气并盛,遇而相冲。正冲则歧而二,偏冲则其一阳多而阴少,阳即包阴;其一阴多而阳少,阴即包阳。故二男二女者多,亦或一男一女也。”

  问:“精必欢畅而后至。幼女新婚,畏缩不暇,乃有一合而成者。阴精何以至耶?”

  曰:“燕尔之际,两心同悦。或先难而后易,或貌瘁而神怡,其情既洽,其精亦至,故亦偶一遇之也。”

  问:“既由精合,必成于月信落红以后,何也?”

  曰:“精如谷种,血如土膏。旧血败气,新血生气,乘生气乃可养胎也。吾曾侍仙妃,窃闻讲生化之源,故粗知其概。‘愚夫妇所知能,圣人有所不知能’,此之谓矣。”

  后士人年过三十,须暴长。狐叹曰:“是鬑鬑者如芒刺,人何以堪?见辄生畏,岂夙缘尽耶?”

  初谓其戏语,后竟不再来。鱼门多髯,任子田因其纳姬,说此事以戏之。鱼门素闻此事,亦为失笑。既而曰:“此狐实大有词辩,君言之未详。”

  遂具述其论如右。以其颇有理致,因追忆而录存之。


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