破邪论·科举

科举

　　科举之弊，未有甚于今日矣。余见高曾以来，为其学者，《五经》、《通鉴》、《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》、八大家，此数书者，未有不读以资举业之用者也。自后则束之高阁，而钻研于蒙存浅达之讲章。又其后则以为汎滥，而说约出焉。又以说约为冗，而圭撮于低头四书之上，童而习之，至于解褐出仕，未尝更见他书也。此外但取科举中选之文，讽诵摹仿，移前缀后，雷同下笔已耳。

　　昔有举子以尧舜问主司者，欧阳公答之云：“如此疑难故事，不用也罢。”今之举子大约此类也。此等人才，岂能效国家一幛一亭之用？徒使天之生民受其笞挞，可哀也夫！顾有心世道者，亦明知此辈之无用，皆因循而莫之救，何也？如以朱子学校贡举私议行之，未始不可。然极重难返之势，不无惶骇，莫若就今见行事例稍为变通，未尝不可以得真才也。今第一场经义，第二场论、表、判，第三场策五道。经义当依朱子之法，通贯经文，条陈众说，而断以己意，不必如今日分段、破题、对偶敷衍之体。论以观其识见，表以观其绮靡，判当设为甲乙，以观其剖决。策观其通今致用，所陈利害、其要如何，无取海行言语、剿从套括。嗟乎，举子苟能通此，是亦足矣。

　　无奈主文者相习成风，去取只在经义。经义又以首篇为主，二场三场未尝过目。逮夫经义已取，始吊后场以充故事。虽累经申敕，褎如充耳，亦以时日迫速，不得不然也。余尝与万季野私议：即浙江而论，举子万人，分房十馀人，每人所阅不及千卷，日阅二百卷，五日可毕。第一场取一千卷，揭榜其不在千卷内者，不得进第二场。第二场千卷，每人阅一百卷，一日可毕。当取五百卷，揭榜其不在五百卷内者，不得进第三场。第三场方依定额揭榜，始谓之中式。如此则主文者不得专以经义为主，而二场三场为有用，举子亦不敢以空疏应世。会试亦然。此亦急救之术，行之数科后，取朱子之议行之，又何患人才之不出乎！

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