思旧录(7)_黄宗羲

思旧录(7)

　　孙嘉绩，字硕肤。大兵将渡，东浙郡县皆已献户口册籍，牛酒犒师；各官亦委署易置，人情蹜踖不敢动。公书生勃窣，起而创即墨之守，鸣钟伐鼓，号召其邑人。于是钱希声应于甬上，郑履公应于越城，张玉笥、陈寒山应于台、婺。然公本书生，应变非其所长，拱手以太阿授之方、王，而分地江上一隅。大兵数骑乘浅过江，列帅皆溃矣，公至滃洲而卒。营将章钦臣溃后，复起山中，见获。其妻金夫人，例入旗下，夫人强项不屈。问官始恐之以斩、再恐之以凌迟。夫人曰：吾岂怕凌迟者哉？磔毕，而行刑者暴死。夫人遂成神，以谓大金娘娘也。余若水作传；其烈古今所仅见。

　　王毓蓍，字符趾。为人亢爽不羁，好声色；在先师弟子中，颇为逸群。及改革之际，上书请先生自裁，无为王炎午所吊；元趾亦自沈柳桥之下。先师曰：吾数十年来，止得此一门人。余每至越城，元趾顷刻不离。其笃于友谊如此。

　　张煌言，字符箸。其父圭璋，字两如，甲子举人；尝教授余家。元箸为人跃冶而明敏过人，故能就死从容，有文山气象。当其被获也，已散遣士卒、悬洲独处，亦如田横之在海岛也。而补陀僧有借之以媚大帅者，遂遇难。

　　王正中，字仲㧑，北直人。其署馀姚，乱兵充斥，颇能镇定之，事解。丁亥，访余于山中。辛卯，余住柳下，又来。辛丑，余迁化安山，又来。仲㧑好天官、壬遁之学，皆余所授也。己酉，余在古小学，仲㧑亦寓越城；生计消索，云将佃田五亩，卖卜以续食耳。未几而卒。

　　张岐然，字秀初，武林人。读书深细，其读三礼，字比句栉，宫室升降、器皿位设，皆所不遗；音乐，则自制十二律管，考验合否；区田，则入山中与老农种植。乱后嗣法三峰，蜀僧潭吉作五宗救，半出于秀初。欲申三峰之屈，然其言有失伦者，人皆笑之。

　　江浩，字道安，武林横山人。读书略见大意，而胸怀洞达，无尘琐纤毫之累。余与之月夜泛舟，偶争一义，则呼声沸水，至于帖服。后亦从释氏，改名义月。

　　冯悰，字俨公，武林长桥人；为读书社领袖。余尝宿于其馆，偶论杨、左事，其门人顾豹文，问杨大洪何人也？俨公正色曰：读书者须知当代人物，若一向不理会，读书何用？三渡访余。丁丑，值先公谕祭，俨公列于执事。

　　许元溥，字孟宏，长洲人。余与刘伯宗及孟宏约为抄书社。是时藏书之家，不至穷困，故无轻出其书者；间有宋集一、二部，则争得之矣。丙子，来越城，张登子大会名士，孟宏与焉。

　　阎尔梅，字古古，徐州人。余游庐山遇之，坐五老峰顶，限韵赋诗；月色侵人，三鼓始罢。古古言自华山游返，然观其山行甚艰。人言华险，游者望崖而返。若古古能游，则知余亦不难矣。

　　孙奇逢，字钟元，范阳人，移家百泉山。初以侠名，后讲理学，门人甚众。癸丑，寄所著理学宗传一部、老母寿诗一章。书云：汤孔伯来，知太冲为蕺山薪传。时年九十三。

　　顾炎武，字宁人，昆山人。不得志于乡里，北游不归。丙辰，寓书于余云：辛丑之岁，一至武林，便思东渡娥江，谒先生之杖履；而逡巡未果。及至北方十有五载，流览山川、周行边塞，麄得古人之陈迹，而离群索居，几同伧父。年逾六十，迄无所成，如何、如何？伏念炎武自中年以前，不过从诸文士之后，注虫鱼、吟风月而已。积以岁月，穷探古今，然后知后海先河，为山覆篑；而于圣贤六经之指、国家治乱之原、生民根本之计，渐有所窥，恨未得就正有道。顷遇蓟门，见贵门人陈、万二君，具谂起居无恙。因出大著待访录，读之再三，于是知天下之未尝无人。百王之敝，可以复起；而三代之盛，可以徐还也。天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者或无其识。古之君子，所以著书待后。有王者起，得而师之。然而易穷则变、变则通、通则久，圣人复起而不易吾言，可预信于今日也。炎武以管见为日知录一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六、七。但鄙著恒自改窜未刻，其已刻八卷及钱粮论二篇，乃数年前笔也；先附呈大教。傥辱收诸同志之末，赐以抨弹，不厌往复，以开末学之愚，以贻后人、以幸万世，曷任祷切！

　　陈确，字乾初，海宁人。于先师门下，颇能有所发明。余丙午至其家，访之；时已病疯，不能下床，信宿而返。乾初以大学层累之学，不出于孔子，为学者所哗，不知慈湖已有是言。古人力行所至，自信其心不须沿门乞火，即以图书为怪妄、大学为别传。言之过当，亦不相妨与剿袭成说者相去远矣。

　　朱朝瑛，字美之，海宁人。漳海之学通天地人，嗣之者无人。漳海曰：康流沈静渊郁，所目经史，洞见一方；苟覃精三数年，虽羲文阃奥，舍皆取诸其宫中，何必寠人之室乎？丙午，余至其家访之。康流日发其所著五经，讨论终夜。越明年，复以其大凡见寄。海昌之学者，康流、乾初二人，恐从前皆不及也。

　　王猷定，字于一，江右人。其文如汤，琵琶传、李一足传、寒碧琴记，亦近日之铮铮者。但余与之言，多附会不实，是其大疵也。

　　附明文授读注百家云：徐世溥字巨源，豫章人。崇祯间，江右一辈知名士，如艾千子、罗文止、陈大士、傅平叔、万茂先、王于一、黄雷岸、陈士业，连镳共为古文，巨源其亦铮铮者也。

　　施博，字约庵，嘉兴人。余谓其学夹杂释氏。约庵言博。当甲申、乙酉，卧病两年。又以先人未葬，老母须养，偷生惜死，以至于今。每与出世者往还，自分不可为圣人之徙。蚩蚩以待尽，隐衷尚有余愧。

　　管鑨，字乾三，姑苏人。中兴天台教。甲戌，余至其家。其于一时名士、一时堂头皆讥贬。以天台之学，茧丝牛毛，非沈默者难以承当，拳拳于余。别后寄诗三章，约余重会；以为君不出家，亦是无尽无垢之流。诗失去。从其遗集得一首：越溪寒色入，之子意何深！太华三生梦，岷山一弄琴。评书秋雨集，趺坐竹光侵。可践重来约，相思不自禁。

　　熊开元，号鱼山，楚人。以直谏著名。出家，嗣法于继起。余初遇于湖头。甲辰，至乌目三峰寺，其知客如田夫、侍者如牧童，无异于三家村庵也。

　　宏储，字继起。甲辰，余上灵岩，馆于天山堂。同馆者七、八人，皆失职之士。故余诗有：应怜此日军持下，同是前朝党锢人。徐昭法不受当事馈遗，继起、继粟焉非世法堂头所及也。

　　奯堂住净慈寺，余与汪魏美访之。见其知客扇上诗：忽抛一点月当户，唤起几多人上楼。因索其诗稿观之，亦多佳句。与余辈谈谐正熟，大众请其上堂。奯堂蹙额曰：汝辈为之，何与吾事？大众为之一笑。

　　本晰，字山晓。余与李杲堂、高辰四、高元发入天童，山晓特为上堂，言韩文公来也；为余而发。庚申秋暮，过访不值。询山童云，看花未归。题于壁而去。云：短杖拄泥深尺许，远随牛迹辨荒村；先生乘兴看花去，惆怅斜阳立板门。方外交游，如木陈初求□□文字，视若天人；继而指摘蹄尾纷然。石奇与文虎友善，助结雪瓢，喜其相近。

　　死而遂蹊其田。具德往余丙舍，出而操戈相向。虽有交情，姑且略诸。

　　余少逢患难，故出而交游最早。其一段交情，不可磨灭者，追亿而志之。开卷如在，于其人之爵位行事，无暇详也。然皆桑海以前之人，后此亦有知己感恩者，当为别录。

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