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最录七佛偈


  《七佛偈》总一百八十八言,元虎溪师疑其伪。龚自珍曰:《七佛偈》无可疑也。凡虎溪所疑,及踵虎溪而疑者,总有四义,作九重破之:第一疑,谓大藏中无单行,故疑。破曰:教外别传,不在阿难结集中,破之一。复次,三藏十二部,各有体裁,伽陀只夜皆不单行,此伽陀也,前后无附丽牵连之文,不得单行,破之二。复次,达摩西来;口述梵语,未入大藏,破之三。第二疑,谓无译主之名,故疑。破曰:西土无赍来之贝氎,此土无诏译之帝王,译主辈冯何见之,而冯何译之?破之四。复次,达摩口传,即是达摩所译,译主许译经,达摩何以不许译偈?破之五。第三疑,谓天台慈恩贤首三家。皆不引其文,故疑。破曰:达摩口传至于六祖,六祖《坛经》数佛,必数释迦以前之六佛,《坛经》岂亦不可信乎?破之六。支那撰述引之者,有永明寿师《宗镜录》、《景德传灯录》、契嵩大师《镡津集》,皆北宋以前矣,何必天台贤首?至慈恩宗,本不谭此义,宜其不引也。破之七。复次,六祖《坛经》不引之引,何子明引其文首尾具,始为引乎?破之八。第四疑,谓《付法藏因缘传》无之,故疑。破曰:著书者各有托始,此传托始释迦,有何可疑?破之九。以上九重义破四重疑竟。问:有舛文乎?答:《拘留孙偈》,第二句第七字是了字,非幻字,作幻字则蔓矣。《宗镜录》不误。近世独鼓山刻《禅海十珍集》不误,天下丛林处处误。


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