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重刊圆觉经略疏后序


  《唐书艺文志》曰:“《圆觉经》大小疏各一卷,释宗密撰。”裴休《圆觉疏序》曰:“凡《大疏》三卷,《大抄》十三卷,《略疏》二卷,《小抄》六卷。”今藏本疏与抄皆合,不各自为本,《大疏抄》合十二卷;《略疏》二卷,各分上下;《略抄》或十二卷,或二十五卷;多寡之数,析省之年,皆不可考矣。《圆觉》之为圆觉,我佛自言之;《疏抄》之为疏抄,圭峰师自言之。夫赋天地者迂,赞日月者妄,名字功德,吾无赘言。若其祖荷泽,祢遂洲,则传法之绪可言也;胎慈恩,息贤首,其讲经之宗可言也。大疏虽繁,不可谓多,略疏虽简,不可谓少。其二而一者,同是经之津筏;其一而二者,各具疏之体裁。兹取《略疏》契之,使学者先读是,次第寻求也。《唐志》又曰:“《禅源诸诠集》一百一卷,《起信论疏抄》三卷,《原人论》一卷,皆宗密撰。”裴休撰乐石之文,举师所箸,有《华严》、《圆觉》、《涅槃》、《金刚》、《起信》、《唯识》、《孟兰》、《法界观》、《行愿》等经论疏抄,及法义类例,及禅藏总九十馀卷。以今藏,佚者半,存者尚半。今先取《圆觉》契之,亦使学者先读是,次第寻求也。契之者谁?吴县贝居士墉也。助之喜与与其役者谁?吴县江居士沅及仁和龚自珍也。道光四年八月朔龚自珍合十,说由绪竟。


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