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说宗彝


  史佚之裔官曰:彝者,常也,宗者,宗庙也。彝者,百器之总名也,宗彝也者,宗庙之器。然而暨于百器,皆以宗名,何也?事莫始于宗庙,地莫严于宗庙。然则宗彝者何?古之祭器也。君公有国,大夫有家,造祭器为先。祭器具则为孝,祭器不具为不孝。宗彝者何?古之养器也。所以羞耇老,受禄祉,养器具则为敬,养器不具为不敬。宗彝者何?古之享器也。古者宾师亚祭祀,君公大夫享器具则为富,享器不具为不富。宗彝者何?古之藏器也。国而既世矣,家而既世矣,富贵而既久长矣,于是乎有府库以置重器,所以鸣世守,多祖祢,矜阀阅也。宗彝者何?古之陈器也。出之府库,登之房序,无事则藏之,有事则陈之,其义一也。宗彝者何?古之好器也。享之日,于是有宾,于是有好货。宗彝者何?古之征器也。征器也者,亦谓之从器;从器也者,以别于居器。宗彝者何?古之旌器也。君公大夫有功烈,则刻之吉金以矜子孙。宗彝者何?古之约剂器也。有大讼,则书其辞,与其曲直而刻之,以传信子孙。宗彝者何?古之分器也。三王之盛,封支庶以土田,必以大器从。宗彝者何?古之赂器也。三王之衰,割土田以予敌国,必以大器从。宗彝者何?古之献器也。小事大,卑事尊,则有之。宗彝者何?古之媵器也。君公以嫁子,以镇抚异姓。宗彝者何?古之服器也。大者以御,次者以服,小者以佩。宗彝者何?古之抱器也。国亡则抱之以奔人之国;身丧则抱之以奔人之国。宗彝者何?古之殉器也。襚之外,棺之中;棺之外,椁之中;椁之外,冢之中;于是乎有之,起于中古。宗彝者何?古之乐器也。八音金为尊,故铭之,衎神人也。宗彝者何?古之儆器也。或取之象,或刻之铭,以自教戒,以教戒子孙。宗彝者何?古之瑞命也。有天下者,得古之重器,以为有天下之祥;有土者,得古之重器,以为有土之祥;有爵邑者,得古之重器,以为有爵邑之祥。凡有征于先史之籍,有此十九说者,皆不可以不识也,不可以不类识也。古者之于器,又有二大端焉,又不可以不辨也。一曰自造器;一曰以古人之器。盖于祭、于养、于享、于约剂、于旌,古者必自造器;于分、于藏、于陈、于好、于献、于赂,则以其古人之器。自夏后氏以降,莫不尊器者,莫不关器者;其吉凶常变、兴灭存亡之际,未有不关器者。是以君子乐论之焉。


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