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申宗人冤狱书


  臣闻古人言:“为国忠臣者半死,而为国谏臣者必死。”然而至忠之臣,不避死以谏主,至圣之主,不恶直以废忠。臣幸逢陛下至圣大明,好忠爱直,每正言直谏,特见优容。今陛下方御宝图,以临阳馆,崇阐玄化,宁济苍生,固臣精心洁意,愿陛下至德与三皇比矣。然臣伏见陛下有至圣之德,左右无至忠之臣,使上下不通,内外壅隔。臣窃忧之,恐后代或以圣朝无至忠之臣,故臣敢冒万死,越职上奏,伏乞天恩,宽臣喘息,毕尽忠言。

  臣闻上有圣君,下无枉臣。昔舜去四凶,尧不罪舜。周公诛管蔡,成王不罪周公,霍光诛燕王,昭帝不罪子孟。何者?此数公者,为国讨贼,为君殄仇,假虽擅权,犹不可罪,况奉君命而执法者乎?臣伏见宗人嘉言,有至忠之诚,徇公之节,执法不挠,为国殄仇。顷者,逆子贼臣,阴构祸难,潜图密计,将危社稷。当时逆节初露,朝野震惊,赖陛下神武之威,天机电断,得奉圣决,公顺天诛,不顾躯命,不避强御,唯法是守,唯恶是仇,幸能察明罪辜,穷奸极党,使伏法者,自首情实,天衢得以清泰,万国得以欢宁,诚是陛下神断之明,抑亦尽忠之效。陛下所以自监察御史擢拜为凤阁舍人者,岂不以表其臣节,报其竭诚,使天下之人知其忠恳者也?当此之时,忠必见信,行必见明,自谓专一,事君无贰也。今乃遭诬罔之罪,被构架之词,陷见疑之辜,困无验之告,幽穷诏狱,吏不见明,肝血赤心,无所控告。母年八十,老病在床,抱疾喘息,朝不保夕。今日身幽狱户,死生断绝,朝蒙国荣,夕为孤囚,臣窃痛之。顷者至忠,而今日受赂,固知不免此祸,不能度德量力,贪荣昧进,以讼受服,谁能免尤?

  向使辞宠让荣,陈力下列,雷同众辈,勤恪在公,与全躯保妻子之臣,恭默圣代,臣固之今日未招此患。何者?古人云:“盗憎主人。”被尧诛者不能无怨。顷来执法诛罪,多是国之权豪。父仇子怨,岂可胜道?亲党阴结,同恶相从,使肝为朝脯,肉为俎醢,宗诛族灭,肝脑涂地。彼凶仇也,未足以快其心,况蒙国宠荣,位显朝列,凶仇切齿,怨黩何穷!臣窃恐今日之辜,已是仇怨者相结构矣。陛下至圣明察,岂不为之降照哉?倘万一仇诬滥罪,使凶嚣者得计,忠正者见辜,为贼报仇,岂不枉苦?夫孤直者,众邪之所憎;至公者,群恶之所疾。寡不敌众,孤不胜群。群诬成罪,圣不能救,自古所有,非止于今。古者吴起事楚,抑削庶族,以尊楚君,楚国既强,吴起蒙戮。商鞅事秦,专讨庶孽,以明秦法,秦国既霸,商鞅极刑。晁错事汉,诸侯咸强,七国骄奢,将凌王室,错削弱其势以尊汉,景帝不悟,惑奸臣之说,遂族灭晁氏。此三臣岂不尽忠,愿保其君,然而身死族灭,为仇者所快。皆当代不觉,而后代伤之。圣主明君,可不为之痛伤邪?臣以嘉言虽无三子之智,窃恐获罪或与之同。伏惟陛下仁慈矜怜,悯察其忠。

  且臣闻汉高祖谋楚,与陈平四万金。及其为帝,不问金之出入。何者?立大功者不求小疵,有大忠者不求小过,所谓圣主之至道者也。陛下豁达大度,至圣宽仁,观于汉祖,固已远矣,龌龊小吏,何足为陛下深责哉?伏愿天恩,矜愚赦罪,念功补过。乞将终养老母,获尽余年,岂非圣主之恩,仁君之惠,有礼有训,善始善终哉?

  臣于嘉言,亲非骨肉,同姓相善。臣知其忠,然非是丘园之贤,道德之茂,大雅明哲,能保其身。假使获罪于天,身首异处,盖如一蝼蚁尔,亦何足可称?然臣念其曾一日承恩,蒙圣主驱使,而不以赤诚取信,今乃负罪见疑,臣实痛之。恐类圣主之明,伤其老母之寿,身污明法,为后代所悲。臣知其忠,岂能无惜!所以敢冒万死,乞见矜怜。臣若言非至忠,苟有侥幸,请受诛斩。伏表惶怖,魂魄飞扬。


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