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答横渠先生书


  累书所论,病倦不能详说,试以鄙见道其略,幸不责其妄易。观吾叔之见,至正而谨严。如“虚无即气则虚无”之语,深探远赜,岂后世学者所尝虑及也(然此语未能无过)。余所论,以大概气象言之,则有苦心极力之象,而无宽裕温厚之气。非明睿所照,而考索至此,故意屡偏而言多窒,小出入时有之(明所照者,如日所观,纤微尽识之矣。考索至者,如揣料于物,约见仿佛尔,能无差乎)。更愿完养思虑,涵泳义理,他日自当条畅。何日得拜见,当以来书为据,句句而论,字字而议,庶及精微。牵勉病躯,不能周悉。

  谢生佛祖礼乐之说,相知之浅者,亦可料也。何吾叔更见问?大哥书中云“圣人之悟,前后矛盾”,不知谓何,莫不至此否?


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