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辩道论


  世有方士,吾王悉所招致。甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郗俭,始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号数百岁。所以集之于魏国者,诚恐此人之徒接奸诡以欺众,行妖恶以惑民。故聚而禁之也。岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于边海,释金辂而履云舆,弃文骥而求飞龙哉?

  夫帝者位殊万国,富有天下,威尊彰明,齐光日月,宫殿阙庭,焜耀紫微。何顾乎王母之宫,昆仑之域哉?夫三乌被役,不如百官之美也;素女姮娥,不若椒房之丽也;云衣羽裳,不若黼黻之饰也;驾螭载霓,不若乘舆之盛也;琼蕊玉华,不若王圭之洁也。而顾为匹夫所罔,纳虚妄之辞,信眩惑之说。隆礼以招弗臣,倾产以供虚求,散王爵以荣之,清闲馆以居之。经年累稔,终无一验。虽复诛其身,灭其族,纷然足为天下笑矣。若夫玄黄所以娱目,铿枪所以乐耳,媛妃所以绍先,刍豢所以悦口也。何必甘无味之味,听无声之乐,观无彩之色也。


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