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让禅令


  夫古圣王之治也,至德合乾坤,惠泽均造化,礼教优乎昆虫,仁恩洽乎草木,日月所照,戴天履地,含气有生之类,靡不被服清风,沐浴玄德。是以金革不起,苛慝不作,风雨应节,祯祥触类而见。今百姓寒者未暖,饥者未饱,鳏者未室,寡者未嫁,权、备尚存,未可舞以干戚,方将整以齐斧,戎役未息于外,士民未安于内,耳未闻康哉之歌,目未睹击壤之戏,婴儿未可托于高巢,余粮未可以宿于田亩,人事未备,至于此也。夜未曜景星,治未通真人,河未出龙马,山未出象车,蓂荚未植阶庭,萐莆未生庖厨,王母未献白环,渠搜未见珍裘,灵瑞未效,又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君,咸得以此就功勒名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑,以和天人,以格至理,使彼众事备,群瑞效,然后安,乃议此乎?何遽相愧相迫之如是也?速为让章,上还玺绶,无重吾不德也。

  (《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

  又令

  泰伯三以天下让,人无得而称焉,仲尼叹其至德,孤独何人?

  (同上)


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