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皇祐二年五月


  五月丁亥朔,礼院上新作明堂礼神玉及燔玉。

  初,上谓辅臣曰:“前代礼神,有祭玉、燔玉,今独有燔玉,无乃于祀典阙乎?”文彦博对曰:“唐太常卿王起,以当时祀事止有燔玉,因请下有司求良玉而作礼神玉。于是造琮、璧等九器,祭已则藏之,而燔玉止用懡。盖唐以来,礼神之玉,已不复备。”上曰:“朕奉事天地、祖宗,岂于宝玉有所爱?其令有司备制之。”时沙州适贡玉,乃择其良者,制为琮、璧等九器,其黝璜尤粹温。祭玉之备,始于此。

  戊子,遣户部判官、屯田员外郎、直史馆杨畋河东路计置粮草及处置盗铸铁钱。

  徙江南西路转运使、工部员外郎、直史馆唐询为福建转运使。时淮南、江、浙、荆湖发运使许元,请六路转运司移文发运使皆曰“申”,如所属。询争以为不可,朝廷方委任元,故徙询。

  甲午,礼院上明堂五室制度图。

  封兖州尼邱山神曰毓圣侯。

  丙申,诏国信司罢三番使臣。自契丹通好,其接送使人,皆自京差三番使臣,而沿路州军大困于需索。谏官包拯、吴奎极言其扰,既罢遣三番,而顿置什物,并令沿路州军官自办之。

  御史何郯言:“伏睹朝廷昨降指挥,废罢迎送北使三番使臣,只令河北州郡逐处供应。议者谓于事便利,莫兹为大。近知有臣僚上言,请尽复旧,此不恻民隐之甚者。缘河北州郡,自积年供应三番往来,为诸司上下乘便刻剥,其勾当公人破败家产及死亡流移者,不可胜数。况今累岁灾伤,民力不堪其弊,幸而朝廷优恤,特行更改。若复仍旧弊,但以数郡生灵性命,奉三番诸司上下诛求尔,于事何益?朝廷前诏罢之,善矣!伏望明圣坚断,不为浮议所移,庶一路之民有息肩之望。”(何郯奏议,今附见。吴奎明年十月,云罢三番才两月间,辄复纷纷。当指此也。)

  丁酉,明堂礼仪使言:“将来行礼,请皇帝初诣昊天上帝位,次皇地祇、青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝、神州地祇位,奠玉币。次诣太祖、太宗、真宗位,奠币。其酌献之序亦如之。”又言明堂所用乐,皆当随月用律,九月以无射为均,而五帝各用本音之乐。并从之。

  壬寅,置岢岚军草城川天窊村巡检使臣一员。

  戊申,广南西路转运司言,交趾发兵捕广源州贼侬智高,其众皆遁伏山林,诏本路严备之。

  己酉,内出明堂乐曲及二舞名:降神曰诚安;皇帝升降行止曰仪安;昊天上帝、皇地祇、神州地祇位奠玉币曰镇安,酌献曰庆安;太祖、太宗、真宗位奠币曰信安,酌献曰孝安,司徒奉俎曰饎安;五帝位奠玉币亦曰镇安,酌献曰精安,皇帝饮福曰胙安;退文舞、迎武舞、亚献、三献皆曰穆安,彻豆曰歆安,送神曰诚安,归大次曰憩安。文舞曰右文化俗,武舞曰成功睿德。御撰乐章镇安、庆安、信安、孝安四曲,余诏辅臣分撰。

  庚戌,诏所撰乐曲名与常祀同者更之。遂更常所用圜丘寓祭明堂诚安之曲曰宗安,祀感生帝庆安之曲曰光安,奉慈庙信安之曲曰慈安。


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