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至道元年八月


  八月乙亥朔,荆湖转运使何士宗上言:“望自今执政大臣出领外郡,应合申转运使公事,只署通判以下姓名。”上谓宰相曰:“大臣品位虽崇,若出临外藩,即转运使所部,要系州府,不系品位,此朝廷典宪,不可轻改也,宜仍旧贯。”

  壬辰,制以开封尹寿王元侃为皇太子,改名恒。大赦天下。文武常参官子为父后,见任官赐勋一转。诏皇太子兼判开封府。自唐天佑以来,中国多故,不遑立储贰,斯礼之废,将及百年,上始举而行之,中外胥悦。

  初,参知政事寇准自青州召还,入见,上足创甚,自发衣以示准曰:“卿来何缓!”准曰:“臣非召不得至京师。”上曰:“朕诸子孰可以付神器者?”准曰:“陛下诚为天下择君,谋及妇人宦官,不可也;谋及近臣,不可也。惟陛下择所以副天下之望者。”上俛首久之,屏左右曰:“元侃可乎?”对曰:“非臣所知也。”上遂以元侃为开封尹,改封寿王,于是立为太子。京师之人见太子,喜跃曰:“真社稷之主也。”上闻之,召准谓曰:“四海心属太子,欲置我何地。”准曰:“陛下择所以付神器者,顾得社稷之主,乃万世之福也。”上趋宫中,语后嫔以下,六宫皆前贺。上复出,延准饮,醉而罢。

  准尝奏事切直,上怒而起,准攀上衣,请复坐,事决乃退。上嘉叹曰:“此真宰相也。”又语左右曰:“朕得寇准,犹唐太宗之得魏郑公也。”(三朝圣政录谓准牵帝衣请决事,乃为员外郎时,盖误也,今从本传。)

  癸巳,以尚书左丞李至、礼部侍郎李沆并兼太子宾客,见太子如师傅之仪。太子见,必先拜,动皆咨询。至等上表恳让,诏不许。至等入谢,上谓至等曰:“朕以太子仁孝贤明,尤所钟爱,今立为储贰,以固国本,当赖正人辅之以道。卿等可尽心调护,若动皆由礼,则宜赞成,事或未当,必须力言,勿因循而顺从也。至如礼、乐、诗、书之道,可以裨益太子者,皆卿等素习,不假朕多训尔。”至等顿首谢。

  初置左春坊谒者,命左清道率府副率祥符王继英兼领之。继英少以笔札事赵普。普自河阳罢为太子少保,常从者皆去,惟继英奉事愈谨。普再入相,遂隶名中书五院。皇太子在藩,选为导吏,兼内知客事。上尝召见,谓曰:“汝昔事赵普,朕所备知,今奉亲贤,尤宜尽节。”及东宫建,故有是命。然谒者本内侍之职,而太子有通事舍人,掌宣传导引之事,不名谒者,又十率品秩颇崇,非趋走左右者所宜为,盖执政之失也。

  丁酉,以翰林学士承旨宋白为册皇太子礼仪使。有司既定册礼,又言:“唐制,宫臣参贺太子皆舞蹈,开元始罢之。故事,百官及东宫接见祇呼皇太子,上笺启即称皇太子殿下,百官自称名,宫官自称臣;常所行用左春坊印,宫内行令。又按唐制,凡东宫处分论事之书,皇太子并画诺,令左右庶子以下署姓名,宣令奉行书按画日;其与亲友、师傅书,不用此制。今请如开元之制,宫臣止称臣,不行舞蹈之礼。伏缘皇太子兼判开封府,其所上表状即署皇太子位,其当申中书、枢密院状,祗判官等署,余断案及处分公事并画诺。”诏改“诺”为“准”,余皆从之。

  又言:“百官见皇太子,自两省五品、尚书省御史台四品、诸司三品以上皆答拜,余悉受拜。宫臣自左右庶子以下,悉用参见之仪。其皇太子宴会,位在王公上。”奏可。有司又草具皇太子受册毕见皇后仪,诏止用宫中常礼。


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