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奉新县丞李柏山传(张佳胤)


  江西奉新县丞李恭懿先生传(张佳胤)

  (胡案:传了半天,老衲也没查出传主是谁。迂不迂啊?此公大约叫李恒,号柏山,铜梁人,与张佳胤同乡。张佳胤以门人自居,私谥其为“恭懿”。)

  恭懿先生殁,余守官不得启手足为诀。既殡,读舒太守所为志,言先生家世行履甚备。先生爱门下士惟余,门下士知先生者亦惟余。每退食,则记忆先生言行,皆志所不载者,不可不传。先生卜筑别业东郭外,层冈翠柏,油然若云,先生读书其中,人称为柏山先生云。先生上世俱隐据负郭,膏腴相继,以赀粟自赡给,然未有以经学起家者。先生生而质灵明,自少寡言笑,简重类大人长者,遇图籍辄手之,不成诵不休。稍壮治周易。

  余邑夙号文献,取科第者多以四经显,而易学未行。时有老生赵某者,方以《易》教授国中弟子,先生师事之。老生故俗儒,有私录经解,不知传何物学究,日夜扄锢笥中如宝,诸生非厚利不得视。先生一日窃观之,掩口笑曰:此物可覆瓿,且不能辱主司一盻,何云说羲皇耶?乃究意图学,务在目得圣贤之旨,一切糟粕筌蹄,仅资涉猎,非所嗜也。

  先生学既充粹,文日益有名,每试必高等,竟困于有司,先生一无愠色。

  嘉靖戊申贡入太学,文学褒然冠四方之士,余姚李司成大器之。应顺天乡试,又下第,竟谒选授江西奉新县县丞。先生不喜操切,务以德拊循其民。奉新人狡悍,见先生仁廉,诸所供应夫马故慢命以累先生。先生捐俸为之,不足则倒槖中物,以此先生官愈贫也。后罢政归,日扫榻读书,内外子弟横经问难,洋洋乎巴水之上。

  先生好深沉之思,平居不言人过,不妄取与,而恶恶甚严,人无敢犯,且绝迹公府。先生常对弟子谈举业甚精,故门人多高弟者。至读书不求章句,亦未尝轻与人言。余自滇督学归里中数月,每暇造先庐,尝谓余曰:《易》学久晦,坊肆中所售者尤可憎厌。与诸子弟言,又非举业所宜。

  因问余曰:六十四卦始于何时?余曰:文王重之。

  先生曰:非也。观系辞取诸涣等卦,则三童尧舜时事,书言龟筮协从,则唐虞时事,则六十四卦,上古已然矣。

  又曰:伏羲八卦,非尽取于河图,观系辞言仰观象于天诸句,及天生神物诸句,亦自可见。

  又曰:先天南乾北坤,后天何不代之长男女而南离北坎耶?此大道之玄,老易所同。

  又曰:古人释经,不敢自信,故传不与经相参。小象原自为类,试读之无不叶韵,至后儒始分经传,故宋人余琰集说不为无见。若使《易》无《序卦传》,不知后人将六十四卦颠凿何状矣。

  又曰:原始反终,故知死生之说,与无极而太极同一意。无极云者,从前推后;原始云者,由后遡前。

  又曰:读乾之彖,见文王兴周之德;读坤之彖,见文王事殷之心。

  余每听先生言,辄耸然悟,以为今之儒者莫之先也。嗟乎!先生官不满百石,宦囊仅十余金,潇然物表,潜心至理,先生信有道人也。

  余既率同列仿古议谥事,谥先生为恭懿,再举先生平日言行所未播人耳目者,使史氏采焉。若先生家世及子姓男女,语在《志》中。

  论曰:先生食天之报,是耶非耶?始先生穷经好修,不能博一第,惑矣。已而领一丞,功德甚著,卒不得陟明焉,惑又甚矣。然先生嘉言善行,垂宪罔极,巴川之士,人人能道之,先生可以不朽矣。谚曰:桃李不言,下自成蹊。先生夥求于天下后世,而名与天壤俱。由是言之,天道于先生岂无意哉!


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