孝文帝拓跋宏纪·太和十六年

太和十六年

　　太和十六年(492)春，正月一日，孝文帝在太华殿大宴文武百官。在殿中设置礼乐器具，但没有演奏。二日，孝文帝在明堂祭祀父亲——显祖献文皇帝拓跋弘，将他的灵位供在上帝牌位的旁边。然后登上灵台，观察天象；下来后，进入青阳堂左室处理政事。此后，每月初一都举行这一活动。四日，开始在南郊祭天的同时，祭祀太祖道武帝拓跋珪。五日，孝文帝下诏，依据金、木、水、火、土五行相生相克的顺序，确定北魏为水德，上承晋王朝的金德。七日，孝文帝下诏，禁止百姓赤身裸体。八日，规定凡非太祖道武帝拓跋珪的后代，而被封为王的，以及异姓被封为王的，一律降为公爵；被封为公的，降为侯爵；被封为侯的，降为伯爵；被封为子爵和男爵的，一律照旧。并全部撤销他们的将军封号。十一日，孝文帝在思义殿主持对秀才和孝廉的考试。十九日，规定在每个季节的第一个月举行祭祀。

　　二月二日，孝文帝移居永乐宫。四日，拆除太华殿，重建太极殿。五日，废除寒食节的祭祀、庆祝典礼。六日，孝文帝驾临北部曹，视察中央政府各个部门，巡视首都地区，审理冤案。八日，首次在东郊举行祭日典礼，此后，形成了祭日的制度。十一日，孝文帝下诏，在平阳祭祀尧帝，在广宁祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛阳祭祀周文王。二十一日，孝文帝将孔子的谥号改为“文圣尼父”，前往孔庙祭拜。

　　三月十一日，孝文帝巡视京都地区。十七日，孝文帝废除在西郊祭天时的一些繁文缛节。十九日，孝文帝首次在南郊举行迎接节气的典礼，此后这便形成为一种制度。二十五日，孝文帝立逝世的高丽王高琏的孙子高云为高丽国王。齐武帝萧赜派使臣入朝聘问。本月，高丽、邓至两国派使臣入朝觐见。

　　四月一日，北魏颁布新法律，大赦天下。七日，契啮国派使臣入朝觐见。二十八日，孝文帝视察皇族子弟学校，向博士请教经义方面的问题。

　　五月二十八日，孝文帝下诏，命群臣在皇信堂修改、审定法律条款，及流放罪犯的范围，孝文帝亲临现场，作出了最后的决定。

　　六月四日，高丽国派使臣入朝觐见。十九日，孝文帝下诏说：“农业生产，是国家的头等大事，鼓励农耕，是君主的日常职责。如今气候适宜，风调雨顺，应充分利用这一天时地利，努力耕作。然而首都地区的百姓中，游手好闲的人很多，如果不加以督促、引导，就会耽误农时。可选派精明强干的官员，考察民间的勤劳、懒惰状况，上报朝廷。”

　　秋，七月六日，吐谷浑国国王的世子慕容贺虏头入朝觐见。八日，孝文帝下诏说：“帝王设置官职，使之各司其责，而自身垂衣拱手，只起督促作用，从而纲举目张，使国家事务按部就班地得到解决。朕缺乏知人善任的才能，怎能一见之下就识别出各人才能的优劣、长短？这样只会违背君主委任官职要择善而从的本义。今后选拔官吏，时间定在每个季度的最后一个月，由选拔单位与吏部具体负责。”二十日，孝文帝下诏，命兼职员外散骑常侍宋弁、兼职员外散骑侍郎房亮出使南齐。

　　八月六日，孝文帝首次在西郊举行祭月典礼，此后，这便形成为一种制度。七日，高丽国派使臣入朝觐见。十一日，孝文帝下诏，命阳平王拓跋颐、左仆射陆睿，统领十二位将领，率七万骑兵，北征蠕蠕国。二十二日，宕昌国王梁弥承入朝觐见。司徒尉元因年纪老迈，自请辞职。二十五日，孝文帝任命尉元为“三老”，游明根为“五更”，为“国老”、“庶老”举行养老典礼。将要举行大射礼时，天下起了雨，未能举行。二十九日，孝文帝下诏说：“文治、武功，自古以来都是同时施行的；威权与恩德的使用，也是相互配合的。所以三皇五帝虽然仁至义尽，也还是使用了战争的手段；夏禹、商汤虽然英明睿智，也没有放弃军事行动。天下虽然太平，但忘记战备却是很危险的，不对百姓进行军事训练，可以说是不爱惜他们的生命。所以周朝设立司马的官位，汉朝设置将军的职务，它们都是以文治武功而威镇四方的啊！本国虽崇尚文治以安抚天下，训练军队以安定国境，然而在军事训练的计划安排、总体设想上，还有不完善之处。如今，教习文化礼乐有典籍可依，教习军事却没有。在进行骑马、射箭等军事训练前，先要进行示范演习，应命令有关部门修造一座训练场。至于行军布阵、战略战术等方面的训练，以后再作指示。”

　　九月一日，孝文帝在明堂确定祖宗祭庙和牌位的秩序，在玄室祭祀冯太后。十八日，因是冯太后逝世两周年的忌日，孝文帝在永固陵左侧哭祭冯太后，绝食两天，哭声不停。二十八日，武兴王杨集始入朝觐见。

　　冬，十月二日，邓至国派使臣入朝觐见。十六日，孝文帝任命太傅、安定王拓跋休为大司马，特别加封冯诞为司徒。二十一日，孝文帝下诏，以功臣配享陪祭太庙。二十三日，高丽国派使臣入朝进贡。二十七日，太极殿落成，孝文帝大宴群臣。十一日三日，依据天子六宫的古制，临时制定了三宫的建制，以安昌殿为内寝宫，皇信堂为中寝宫。四合殿为外寝宫。十二月，向京都地区的老人赏赐鸠形手杖。

　　本月，南齐武帝萧赜派使臣入朝聘问。

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