魏书·崔浩传(4)(译文)

崔浩传(4)

　　这时，河西王沮渠牧犍内心怀有二意，世祖想讨攻他，先向崔浩询问，崔浩对答说：“牧犍恶心已经暴露，不可以不诛伐他。官军往年北伐，虽然没有什么大的胜利，但他没有什么损害，在当时从行的人军马三十万匹，计算死在道上的不满八千，每年冻累疲困死者，大约都在万数左右，也不会少于此数，然而远方趁着虚空，便说是大有损失，不能再振奋起来，现在出其不意，想不到我大军突来，他们必然惊慌，自相骚扰，不知兵马从何而来，擒住牧犍是肯定的了。况且牧犍为人恶劣软弱，他的几个弟弟骄横恣意，相互争权夺利，民心不从，加上多年以来，天灾地变，都在西边秦凉一带，必是被灭之国呀。”

　　世祖说：“对，我心里也是这么想的啊。”命令公卿们讨论。弘农王奚斤等三十余人都说：‘牧犍在西边陲之地作为下等之国，虽然心里并不是很想臣服，但他是承继父亲的职位爵位，朝廷接待他一直以藩礼相待，况且王姬刚寡，他的罪恶尚未昭彰，所谓适合于羁绊縻留而已，现在军士兵马劳役刚停，正当休整。况这个地方土地贫瘠，几乎没有水草，大军既然去了，就不能久停。他听说我军到了，必然先聚众修城固守，攻则很难破之，旷野又不能掠获粮草。”

　　于是尚书古弼、李顺等一伙人都说：“从温圉河以西，一直到姑臧城以南，天梯山上冬天有积雪，深一丈多厚，到春夏消融，往下形成河流，引来灌溉。如果对方听说我军到此，决开这个渠口，水不能流通，则士兵就会喝不上水而乏渴。离城百里之内，一片干枯土地，既无草木又无可以久停军马的地方，奚斤等人所说的对呀！”世祖于是命令崔浩用他前边的话来与奚斤相互诘难。大家都不多说什么，只讲：“那处没有水草。”崔浩说：“《汉书·地理志》上记载，‘凉州的牲畜业发达，是天下最富饶的’，如果没有水草，怎么畜牧呢？再说汉人在那居住，总不会在无水草之地修筑城郭，设立郡县吧？再说雪消融为水，所以不会聚集河土，怎么能够通过河渠引来漕水，灌田百万顷呢？这话大概是欺骗于人的吧。”

　　李顺等人答复说：“耳闻不如目见，我们亲眼所见，要不怎么能同你来争论呢？”崔浩说：“你们受了别人贿赂，想为之辩护，以为我没亲眼见到就可以欺蒙啊。”世祖一直在内悄悄听着，到此才出来，亲自见奚斤等人，言辞严厉，怒形于色，群臣才不敢再说。唯唯诺诺，于是就征讨凉州而平定了那里。此处水草丰饶，正如崔浩所说。

　　于是命崔浩说：“过去皇业兴起，世世兴隆在北方，积累道德仁义，经历多少岁月，恩泽百姓，义声传到四海，我太祖道武皇帝，顺和天人以此征伐不服之人，适应期望，拨乱反正，方有此国土。太宗承继皇位，发扬光大前人之业，校正刑典，更新大业。但荒域之外，仍未能臣服，这是祖宗的遗志，留下功德于后世。我以不德微渺之才，侥幸获得继承宗庙之位，战战兢兢，如临深渊之前，怕不能承担这么大的重任来承继宏大之业。所以即位之初，不敢有悠闲安宁之心，扬威于北方之族，扫平赫连，到了神麚年代，才开始命令史官注释集采以前功德，用它来做为一代的经典。从这以来，战旗高举，克定秦陇，使徐兖一带安平，平定敌寇于龙川，讨伐反叛小人于凉州一域，这怎么能说是我一人获得的功德呢，实上靠祖先之灵，下靠群臣之力而得。可惜史官不胜其职，在篇文记述中未能多加叙载，我常担心这些事被人忘弃啊。你品德冠于朝廷，言语可为当世之规范，大小的业绩，希望你能留意保存。命你留在此处，综合整理历史事务，著述本书，务必从实记录。”

　　崔浩于是监管秘书事务，任用中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参与写作，续成前纪，至于书中的损益褒贬，折中润色，由崔浩总集成。

　　到恭宗此书才开始总集成。崔浩再与宜都王穆寿辅助政事。当时又要征讨蠕蠕，刘洁再次提出不同意见，世祖仍预备征战，于是召崔浩相问，崔浩回答：“过去攻击蠕蠕，出师不多日子，刘洁等就各自想回来，后来俘获敌人的生还之人才从其口中得知，说我军返师之时，离敌人只有三十多里远，这是刘洁等人的谋划之过啊。大概北方多积雪，到冬天时常为了躲避寒冷而往南迁移，如果适应其时机，隐藏军队而出击，必能和他们相遇，那就可以擒住他们了。”世祖以为然。于是分军为四路，下令诸将在鹿浑海汇合，日期已定，而刘洁嫉恨自己的计谋不能被采用，阻挠误导了诸将，使他们无功而返。事见《刘洁传》。

　　世祖去西边巡视，下诏让崔浩与尚书、顺阳公兰延一同都督行台中外诸军事。世祖到了东雍，亲临汾水之拐弯处，观察叛将薛永宗的营屯，并进军包围住地。薛永宗出兵相打，世祖问崔浩说：“今日可以打击他吗？”崔浩说：“薛永宗不知陛下亲自来临，人心安闲稳定，我们如像北风那样迅疾攻击，很快就会打败他。如果等到明天，恐怕他们发现官军势力强盛，必然乘夜逃遁。”世祖听从了他，薛永宗溃败灭亡。车驾渡过河后，前锋告诉说敌人在渭北。世祖到洛水桥时，敌人已经乘夜逃跑了。下令问崔浩说：“盖吴离长安北九十里，渭北地方空虚，粮草不丰盈，想渡渭河南边向西攻击，怎么样？”

　　崔浩回答说：“盖吴军营离此六十里，是敌人首领所在地。打击蛇的方法，应当是击头，头破那么尾怎么还能再动呢？适宜乘势追击攻打吴。现在军队一拔营开路，一日就可到了，平定吴后，回头向长安也只一日就到，一日之内，不会有什么损害，臣认为适宜从北边攻打，若从南边，那盖吴之敌乘机渐渐进入北山，终究不可能平定的。”世祖没有听从，于是渡过渭河之南。吴处的敌人听说世祖军队要来，尽散入了北山，果然如崔浩所言，军队没有获得最终胜利，世祖后悔莫及。以后因崔浩辅助东宫的勤劳，赐给缯絮布帛各千段之多。

　　著作令史太原闵谌、赵郡郄标平日巴结奉承崔浩，于是就请求为崔浩立石刻铭，将崔浩事记载于《国书》，并刊刻崔浩所注的五经，崔浩赞同了他们，恭宗称好，于是就在东郊东三里，方圆百三十步营造，用钱三百万才成。

　　世祖在河西狩猎，下诏让崔浩到其行营之地讨论军事。崔浩上表说：“过去汉武帝顾虑匈奴强盛，所以开辟了凉州五个郡通往西域，劝农民耕粮积谷，作为消灭敌人的费用，东西夹击。所以汉朝不衰，匈奴已经疲敝，后来就归顺了朝廷。不久前平定凉州，臣以为北贼还没有平定，征役也没有停止，可以不迁徙当地百姓，就是按照前朝的故事，做长久规划。如果迁移当地百姓，那么就会使土地荒芜，虽然有镇守的士兵，只能刚好防御边界而矣，至于要想有大的举动，那么军用物资必然缺乏，陛下认为这事过于遥远，竟没有施行，按照臣的想法，仍然同过去的提议，征调迁徙一些豪族大家来充实凉州一带，如此军队大举之日，东西都可占有优势，这是计划得当的事啊。”

　　崔浩又上《五寅元历》，奏折上写道：“太宗即位那年，命我解读《急就章》、《孝经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《周易》，三年而成，又再让我学天文、星历、易式、九宫，没有不看的。到现在已经三十九年了，昼夜工作没有停止过。我天资弱差低劣，力气还不如壮健妇女，更没有其他才能，所以只好专心读书思考，废寝忘食，甚至做梦还要和鬼神争辩书中之义。于是方得到周公、孔子学说的要旨，开始知道古人所说有虚有实，胡编乱造的多，真实正确的少。自秦始皇烧书以后，经典不复存在。汉高祖以来，世上妄造历术的有十多家，都未得到天道的正统法则，大的错误就有四千多处，小的错误更多了，难以尽述。我可惜他们的书这样，现在遇到陛下太平之世，就除伪从真，修正误错，用来顺从天道。这是所以臣从前奏请制定历书的原因，现在总算成功了，谨向您呈上，惟请您明察，将臣的历书向中书博士宣告晓示，然后施行使用。不但当世之人，连天地鬼神也可知道我的正确得当，可以用来增益国家万世的声誉，有过于三皇五帝了。”事情在《律历志》上记述。

　　太平真君十一年(450)六月杀崔浩，清河崔姓氏族不论远近、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都是崔浩的姻亲，全都满门抄斩，株连九族。最初，郄标等人立石铭刻《国记》，崔浩详尽记录国家之事，完备却没张扬，现石铭于大道之上，十分明显，往来过路之人都用这里的讲述来述说，于是事情就被揭发出来了。有司按法律追查，崔浩，听取秘书郎吏和长历生数百人的疑状，崔浩承认受贿，他的秘书郎吏以下之人全被杀死。

　　崔浩刚二十岁时，太原郭逸把自己的女儿许给他为妻子。崔浩大器晚成，不显示才华风采，所以当时之人不知。郭逸的妻子王氏是刘义隆镇北将军王仲德的姐姐，常常惊奇于崔浩的才能，自以为得到一个好女婿，不久她的大女儿亡故，王氏对此十分伤感遗憾，再次将自己的小女儿嫁给崔浩。郭逸及亲属都认为这是不可以的。王氏坚决要这么做，郭逸不得已，于是重新结成姻亲。崔浩谤毁佛法，但妻子郭氏却敬重佛典，时时诵读。崔浩愤怒，取出来烧掉，将灰倒入厕所。到崔浩被抓后，安置在囚车之内送到城南，让卫士数十人在其头上撒尿，呼声嗷嗷，闻于道路。从宰司之官到如此被杀被辱的，没有像崔浩这样惨的了，世上之人都以为这是报应的结果啊。

　　起初，崔浩构陷李顺，基础也就开始形成。有次夜里梦见自己举火烧李顺寝室，火起而李顺死，崔浩全家在旁边围观。不久李顺的弟弟停止号哭出来，说：“你们这伙人，是我的死敌啊。”用戈来投，全都投进入河里。醒后厌恶其梦，告诉馆客冯景仁。

　　冯景仁说：“这可真不是好事啊，也不是虚假之事。用火烧人，是残暴的极致，这是阶乱之祸的预兆，而且是自己招来的呀，《商书》说：‘恶是容易的，如火之在原野燃烧，不可向前靠近，又怎么可能扑灭它呢？’况且预兆最初作恶的人最终必有灾祸，积不善的人也没有余庆可言。危害已经形成了，请您赶紧设法补救吧。”崔浩说：“我来想想吧。”但终没有改过，从而被灭族。崔浩既善写书法，别人多托他写《急就章》，从少年到老人，他开始也不畏惧劳苦，所写之书大概有百数之多，必称“冯代强”，用来表示不敢危害国家，其谨慎也是如此。崔浩的书法体势赶及他的先人，但在妙巧上则差些，当世众人多视他的书法为宝，并经常裁割缀连用来作为模仿学习之楷模。

　　崔浩母亲卢氏，卢谌之孙女。崔浩在《食经叙》中说：“我自小到大，耳闻目见，诸位长辈妇女所修习的妇女工作，没有不讲究酒食的，早晚奉养舅姑，四时祭祀祖先，虽有许多奴仆，却不任意指使，常亲自下厨做饭。过去遭到丧乱。常常面临饥饿，用菜蔬糊口以免饿死，所以做饭的用具也使不上了，十多年也不再重新置备。先母担心久而久之因不再做而忘记，使后代儿孙不能看见知道而从小不学习这方面的功夫，于是就口授九篇，文辞简要，娓娓成章，聪辨强记，大都是这方面的啊。母亲去世后，正赶上国家隆兴的机会，平暴除乱，开拓四方。我在台铉担任要职，参与重要谋划，赏获也十分丰厚，牛羊无数，钱财巨万，衣则绵绣，食则粱肉。遥想平生再像季路负米的窘况不可出现了，所以为母亲的遗文写下这篇序，用以垂示后人。”

　　起初崔浩同冀州刺史崔赜、荥阳太守崔模等年龄相差无几，崔浩为长，次是模，再次是赜，三个人不是一个祖先，但模、赜两家较亲近。崔浩仗恃自家世代是魏晋公卿，常小看模、赜二人，模对他人说：“桃简还可以轻视我，怎么能够轻视我家的周儿呢？”崔浩小名桃简，赜小名周儿。世祖也曾经听说这件事，所以诛杀崔浩时，这二家就被赦免。

　　崔浩既不信佛教也不信道教，崔模却对之深有皈依之向往，经常在粪土之中也要顶礼膜拜，崔浩讥笑他说：“持这个头颅在不洁净的地方下跪这个胡夷的神啊。”

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　　史臣说：“崔浩才艺精通博深，能穷览天上人间，政事筹划，当时没有第二人可比。这就是他何以自比于子房的原因啊。当时正是太宗当政之时，又值世宗经营之日，言听计从，平扩天下，扫清寰宇，待遇十分盛隆，勤劳之功也有很多建树，计谋虽然盖世但威力却并没有功高震主，结局突遭变故，于是未能自全，这难道是鸟尽弓藏，百姓厌恶他们吗？大概器满必亏，私下害人留下了祸端？怎么这样一个人而遭到如此之酷运？悲哉！”

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