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◆孙奭行状 |
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▼孙宣公奭行状〔宋祁〕 孙奭,字宗古,年七十二岁。公之先本乐安望姓,后子孙有徙古博平者,坟墓托焉,遂为博平人。公幼好书术,不事产利。夙儒太原王彻以五经教授,其徒数百人,公往从之游。及彻卒,有从公质正谬惑者,公厚谢未答。久之,为言其意,义据深切,人人厌服。于是彻门下生悉从公以终业。故其乡之粹然仁者爱之,其里之肆然暴者畏之。会州将少文,憎忌儒服,公不见礼,违之汶上,乐其风土,遂贯籍焉。顷之,吏上计文,即偕西遣。端拱二年,擢九经高第,释褐主莒县之簿。代还,上言愿以本经试最,有司言学有师法,于是以廷尉平直太学为讲员。太宗幸上庠,诏说尚书·说命三篇,动容称善,且叹曰:“天以良弼赉商,朕顾不得若人邪!”因赐公绯衣银鱼。 用是明年劾免大丞相以郊礼。及真宗嗣位,再除至殿中丞,又侍讲论诸侯王邸,赐三品服。会诏百官转对,公上十事,判太常礼院、国子监、司农寺,累迁工部郎中,擢龙阁待制。大中祥符初,议封禅,四年将祀汾阴,公上疏言其不可者有十,上遣内侍就问,公又疏伸前说,俱蒙嘉纳。六年,遂下诏用开元故事,欵瀬乡,奉太清之祠。公上疏引唐明皇以为言,天子虽嘉其意,然谓“稽古择善,何常之执”,更为《解疑论》以示群臣。始尚书公年耆德茂,重去乡梓,公至是上言:“不胜父子之情,愿归田里,尽温凊之报。”诏不许。又奏愿守一郡,以便瞻省,制可之。 乃守高密。居部二年,拜左谏议大夫,罢待制之职,还台纠察在京刑狱。祥符之降也,始名天庆,先天降圣为盛节,诏天下饬斋合燕,费且不赀。公建宜罢,以省浮用。书奏不报。未几,出知河阳。天禧末,县官度用财力稍稍减,郡国祠醮,终如公言。郊祀恩,改给事中。公连年自表,以尚书公年九十,按礼家不从政,据令许解官侍养。帝览奏叹息,诏丞相府曰:“孙某或请急过家及欲近郡,则听之。”乃就徙兖州。明年,改元乾兴,真宗之后元也。其三月,今上即位,例迁工部侍郎。八月,驿召公还,拜翰林侍讲学士。俄知审官院,仍判国子监,复知通进封驳事,兼群牧使。会修先朝实录,以公有胥臣多闻、羊舌肸《春秋》之习,命参其典领。尚书公寝病也,朝廷知公孝,特许乘传视疾,再宿至汶上。 实录成,就迁刑部及尚书。公齐终,公孺慕癯毁,寻诏夺服,公固愿终丧。上命贵臣敦喻,公不得已,还都,复旧官。顷之,兼判太常寺及礼院,再知审官院。以久次授兵部,权吏部流内铨,又兼龙图阁学士。贸茶转货,法久而弊,计臣欲揵囊橐,推浮淫,实繄参定,以兴长利。初,公之劝讲也,往辟乱亡,临文始为讳,有可以规益顺讽者,必谆谆为上言之。掇五经之切治道者,为经典徽言五十卷。奏御,绘《无逸篇》为图,愿置便坐为位,守观省之助。时母闱辅政,五日一御事,公因言:“古之帝王,朝朝暮暮,未有旷日不朝者也。陛下春秋鼎盛,宜日御前殿见群臣,发扬健粹,览照治本。”而上方奉养长乐,故谦让未皇也。 于是公年七十,因请间祈致所事,上章者三。皇帝与庄献太后特御承明殿存谕数四。公顿首,且言:“劝道无状,以暮日希远途,恐不能自还,无以塞责,乞全首领,为陛下之赐。”因泣数行下,上亦恻然,犹诏公与今龙图阁学士冯公元讲老子三章,又命今礼部尚书晏公殊读唐史。是日,各赐帛一百疋。后数日,制诏报公,果不得谢,更求近郡,上乃从焉。改工部尚书,以本职复为兖州,且命须小会毕乃得辞。待礼复数月,请行数矣,乃宴于太清楼。乐阕,上出御飞白书,宰府、枢臣大字轴各一,学士以下小字轴各二,惟公与文元大小兼赐焉。朝廷荣之,并诏赋诗,述所以优待师臣之意。明日,诣承明谢,且陈将奉违帷幄。上亟命取老子讲如前章。既罢,仍有具衣、钉带、材马之锡。及治行也,又宴瑞圣园,就贶御制诗一章,复诏近臣为诗以饯。议者谓“汉疏受、桓荣,咺赫龙光,不克过之。”明年,耕籍,改礼部。公为政多惠利,尝奏复济渎故道,渫其钟水,济、郓之田,微公其鱼。所至兴儒学,教导不纯用法律,有足大者。事皆责丞史掾属总纲目而已,人皆宜之,不见为治之迹。 明年,以病自乞,上知不可夺,乃听迁太子少傅,归老。夏五月,疾笃。戊子,移居正寝,命子孙曰:“明日午中,吾当逝矣。且吾在仕途四十年,讫无悔尤,乃今奉遗体终牖下,君子其以我为知命。”口占遗奏,初不以家事为言。又谓子瑜曰:“逮吾属纩,当无内姬妾,独若与诸孙在,庶不死于妇人之手。”已丑,如期而薨。讣闻,天子废朝震悼,以左仆射策书驿告其第,延其赏于子及孙二人焉,赗赠称之。士之仁且贤者,莫不相吊,徽数令名,洎终益荣。夫人天水赵氏,以平原郡追启汤沐。三子:曰瑶,仕历司虞止员外;曰琪,止卫尉丞;曰瑜,今为殿中丞。息女三:长适高平范昭,季适昭弟曙,仲适琅邪王景仲,蚤卒。 公于学无不该总,精力强记,绝人远甚。以其为礼莫大于祭,故受诏次宋兴以来郊庙容典为崇祀录;祭莫尊于天,故本其六名,实则一帝,是康成排王肃,彷徉千载,贯诸儒之论,为南郊奏乐莫盛于雅,故裒翁万同律为乐记图;孝莫重乎丧,故援古塞违,为五服制度。五经之学,章句数十万,后生占毕,厌苦其说,故作五经节解,删去盈辞。又请以刘昭后汉志禆范晔之阙;尚书释古文以检考今文。谓“孟子附圣立书,庄周根道德之论,律有学科,宜并刊布。”又同定论语、尔雅义疏,皆镂椠垂久。唐明皇删定月令,自窜新意,其事浅而不笃。公乞复康成旧注,还其篇次,议虽中格,礼家韪之。在内阁也,真宗赐歌诗,俾之次韵,公屡辞不听,乃有《赓载集》。资质详审,进止如有寸尺,无儳言遽色。接诱士类,侃侃如也。或以奇袤怵之,则玉色山立,不得而挠。 然志尚隐约,器服尘素,不儌福于神,不愧辞于人,善推已以恕物,不格物以已长,让夷损怨,称为长者。尚书公之疾革也,公舐洁其面以代颒御,未始就子舍褫衣带,养者以为难。安车之还也,日延乡老道旧为乐。先时,邑子或从公家宰贷息钱济剂券纷纭酒酣,公命折而焚之,凡散数百万。其推毂士不进不止,成就诸儒甚众,而冯公元、谏议大夫、孔公道辅尤显。公为内阁,冯甫从初命入太学,不十年,抗茵凭侍金华,与公同列云。至于日月献纳,便宜施行者,存于有司;伏青规,秘皂囊,则诡辞焚藁,外无知者。 呜呼!公有黄中通理之才,服劳累圣,发舒事业,既光大矣,第不登三事,謩九德,宁天啬公蕴而不使尽邪?将人匮公赐而弗及庇邪?知与不知,咸为公恨。卜竁有日,节惠兹在,敢摭雅行,告于有司。谨状。 |
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