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封禅书(4)


  自华以西,名山七,名川四。曰华山,〔正义〕括地志云:“华山在华州华阴县南八里,古文以为敦物也。注云‘华、岳本一山,当河水过而行,河神巨灵手荡脚蹋,开而为两,今脚迹在东首阳下,手掌在华山,今呼为仙掌,河流於二山之间也。开山图云巨灵胡者,偏得神仙之道,能造山川,出江河也’。”
  薄山。薄山者,衰山也。〔集解〕徐广曰:“蒲阪县有襄山,或字误也。”〔索隐〕薄山者,襄山也。应劭云“在潼关北十馀里”。穆天子传云“自河首襄山”。郦元水经云“薄山统目与襄山不殊,在今芮城北,与中条山相连”。是薄、襄一山也。正义薄音白落反。衰音色眉反。括地志云:“薄山亦名衰山,一名寸棘山,一名渠山,一名雷首山,一名独头山,一名首阳山,一名吴山,一名条山,在陕州芮县城北十里。”此山西起雷山,东至吴阪,凡十名,以州县分之,多在蒲州。今史文云“自华以西”,未详也。
  岳山,〔集解〕徐广曰:“武功县有大壶山,又有岳山。”
  岐山,〔索隐〕地理志在美阳县西北也。
  吴岳,〔集解〕徐广曰:“在汧也。”〔索隐〕徐广云在汧。
  鸿冢,〔索隐〕黄帝臣大鸿葬雍,鸿冢盖因大鸿葬为名也。
  渎山。渎山,蜀之汶山。〔索隐〕地理志蜀郡湔氐道,湣山在西。郭璞注云“山在汶阳郡广阳县,一名渎山也”。
  水曰河,祠临晋;〔索隐〕韦昭云:“冯翊县。”地理志临晋有河水祠。〔正义〕即同州冯翊县,本汉临晋县,故大荔,秦获之更名。括地志云“大河祠在同州朝邑县南三十里。山海经云‘冰夷,人面,乘两龙也’。太公金匮云‘冯脩也’。龙鱼河图云‘河伯姓吕,名公子,夫人姓冯名夷。河伯,字也。华阴潼乡隄首人水死,化为河伯’。应劭云‘夷,冯夷,乃水仙也’。”
  沔,祠汉中;〔索隐〕水经云“沔水出武都沮县”,注云“东南注汉。谓汉水”,故祠之汉中。乐产云“汉女,汉神也”。
  湫渊,祠朝郍;〔集解〕苏林曰:“湫渊在安定朝郍县,方四十里,停不流,冬夏不增减,不生草木。音将蓼反。”〔索隐〕湫音子小反,又子由反,即龙之所处也。〔正义〕括地志云:“朝郍湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。”
  江水,祠蜀。索隐案:风俗通云“江出頠山,頠山庙在江都”。地理志江都有江水祠。盖汉初祠之於源,後祠之於委也。又广雅云“江神谓之奇相”。江记云“帝女也,卒为江神”。华阳国志云“蜀守李冰於彭门阙立江神祠三所”。汉旧仪云“祭四渎用三正牲,沈圭,有车马绀盖也”。〔正义〕括地志云:“江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下,江水祠蜀。”
  亦春秋泮涸祷塞,如东方名山川;而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢〔索隐〕案:谓四山为大冢也。又尔雅云“山顶曰冢”,盖亦因鸿冢而为号也。
  鸿、岐、吴、岳,皆有尝禾。〔集解〕孟康曰:“以新穀祭。”

  陈宝节来祠。〔集解〕服虔曰:“陈宝神应节来也。”
  其河加有尝醪。此皆在雍州之域,近天子之都,故加车一乘,駵驹四。

  霸、产、〔正义〕括地志云:“灞水,古滋水也,亦名蓝谷水,即秦岭水之下流,在雍州蓝田县。浐水即荆溪狗枷之下流也,在雍州万年县。”
  长水、〔索隐〕案:百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水,因以为名”。水经云“长水出白鹿原”,今之荆溪水是也。
  沣、〔索隐〕十三州记:“沣水出鄠县南。”〔正义〕括地志云:“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”
  涝、〔集解〕徐广曰:“音劳。”骃案:汉书音义“水名,在鄠县界”。
  泾、渭皆非大川,以近咸阳,尽得比山川祠,而无诸加。〔集解〕韦昭曰:“无车駵之属。”

  汧、洛〔正义〕括地志云:“汧水源出陇州汧源县西南汧山,东入渭。洛水源出庆州洛源县白於山,南流入渭。”又云:“洛水,商州洛南县西冢岭山,东北流入河。”案:有二洛水,未知祠何者。
  二渊,〔正义〕地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东,二川合,因名也。
  鸣泽、〔索隐〕案:服虔云“鸣泽,泽名,在涿郡遒县也”。〔正义〕括地志云:“鸣泽在幽州范阳县西十五里。”案:遒县在易州淶水县北一里,故遒城是也。泽在遒南。
  蒲山、岳鞚山之属,〔集解〕徐广曰:“鞚音先许反。”
  为小山川,亦皆岁祷塞泮涸祠,礼不必同。

  而雍有日、月、参、辰、〔索隐〕案:汉旧仪云“祭参、辰星於池阳谷口,夹道左右为坛也”。
  南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、〔集解〕晋灼曰:“自此以下星至天渊玉女,凡二十六,小神不说。”〔索隐〕九臣,十四臣,并不见其名数所出,故昔贤不论之也。
  诸布、〔索隐〕案:尔雅“祭星曰布”,或诸布是祭星之处。
  诸严、诸逑〔索隐〕逑亦未详,汉书作“遂”。
  之属,百有馀庙。西亦有数十祠。〔索隐〕西即陇西之西县,秦之旧都,故有祠焉。
  於湖〔索隐〕地理志湖县属京兆,有周天子祠二所。
  有周天子祠。於下邽有天神。沣、滈有昭明、〔索隐〕案:乐产引河图云“荧惑星散为昭明”。
  天子辟池。〔索隐〕乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池,所谓“华阴平舒道逢使者,持璧以遗滈池君”,故曰璧池。今谓天子辟池,即周天子辟雍之地。故周文王都酆,武王都滈,既立灵台,则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
  於、亳〔集解〕韦昭曰:“亳音薄,汤所都。”瓚曰:“济阴薄县是。”〔索隐〕徐广云:“京兆杜县有亳亭,则‘社’字误,合作‘於杜亳’。且据文列於下皆是地邑,则杜是县。”案:秦宁公与亳王战,亳王奔戎,遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤,非殷也”。而臣瓚以亳为成汤之邑,故云在济阴,非也。案:谓杜、亳二邑有三社主之祠也。
  有三社主之祠、寿星祠;〔索隐〕寿星,盖南极老人星也,见则天下理安,故祠之以祈福寿。〔正义〕角、亢在辰为寿星。三月之时,万物始生建,於春气布养,各尽其性,不罹灾夭,故寿。
  而雍菅庙亦有杜主。〔集解〕李奇曰:“菅,茅也。”
  杜主,故周之右将军,〔索隐〕案:地理志杜陵,故杜伯国,有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪,後宣王田於圃,见杜伯执弓矢射,宣王伏弢而死也”。〔正义〕括地志云:“杜祠,雍州长安县西南二十五里。”
  其在秦中,最小鬼之神者。〔索隐〕谓其鬼虽小,而有神灵。
  各以岁时奉祠。

  唯雍四畤〔索隐〕雍有五畤而言四者,顾氏以为兼下文“上帝”为五,非也。案:四畤,据秦旧而言也。〔正义〕括地志云:“鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝,青、黄、赤、白最尊贵之也。”
  上帝为尊,其光景动人民唯陈宝。故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬塞祠,五月尝驹,及四仲之月月祠,陈宝节来一祠。春夏用骍,秋冬用駵。畤驹四匹,木禺龙〔集解〕汉书音义曰:“禺,寄也,寄生龙形於木也。”〔索隐〕禺,一音寓,寄也。寄龙形於木,寓马亦然。一音偶,亦谓偶其形於木也。
  栾车〔索隐〕谓车有铃,铃乃有栾和之节,故取名也。
  一驷,木禺车马一驷,各如其帝色。黄犊羔各四,珪币各有数,皆生瘗埋,无俎豆之具。〔正义〕豆以木为之,受四升,高尺二寸,漆其中。大夫以上赤云气画,诸侯加象饰口足,天子以玉饰之也。
  三年一郊。秦以冬十月为岁首,故常以十月上宿郊见,〔集解〕李奇曰:“宿犹斋戒也。”
  通权火,〔集解〕张晏曰:“权火,烽火也,状若井絜皋矣。其法类称,故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤於雍,五里一烽火。”如淳曰:“权,举也。”〔索隐〕权,如字,解如张晏。一音爟,周礼有司爟。爟,火官,非也。
  拜於咸阳之旁,而衣上白,其用如经祠云。〔集解〕服虔曰:“经,常也。”
  西畤、畦畤,祠如其故,上不亲往。

  诸此祠皆太祝常主,以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属,上过则祠,去则已。郡县远方神祠者,民各自奉祠,不领於天子之祝官。祝官有祕祝,即有菑祥,辄祝祠移过於下。〔正义〕谓有灾祥,辄令祝官祠祭,移其咎恶於众官及百姓也。


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