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天官书(5)


  北宫玄武,〔索隐〕文耀钩云:“北宫黑帝,其精玄武。”〔正义〕南斗六星,牵牛六星,并北宫玄武之宿。
  虚、危。〔索隐〕尔雅云“玄枵,虚也”。又云“北陆,虚也”。解者以陆为道。孙炎曰“陆,中也;北方之宿中也”。〔正义〕虚二星,危三星,为衣枵,於辰在子,齐之分野。虚主死丧哭泣事,又为邑居庙堂祭祀祷祝之事;亦天之冢宰,主平理天下,覆藏万物。占:动,则有死丧哭泣之应;火守,则天子将兵;水守,则人饥馑;金守,臣下兵起。危为宗庙祀事,主天市架屋。占:动,则有土功;火守,天下兵;水守,下谋上也。
  危为盖屋;〔索隐〕宋均云:“危上一星高,旁两星隋下,似乎盖屋也。”〔正义〕盖屋二星,在危南,主天子所居宫室之官也。占:金、火守入,国兵起;孛,彗尤甚。危为架屋,盖屋自有星,恐文误也。
  虚为哭泣之事。〔索隐〕虚为哭泣事。姚氏案荆州占,以为其宿二星,南星主哭泣。虚中六星,不欲明,明则有大丧也。

  其南有众星,曰羽林天军。〔正义〕羽林四十五星,三三而聚,散在垒壁南,天军也。亦天宿卫之兵革出。不见,则天下乱;金、火、水入,军起也。
  军西为垒,〔正义〕垒壁陈十二星,横列在营室南,天军之垣垒。占:五星入,皆兵起,将军死也。
  或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡,军星动角益希,及五星犯北落,〔正义〕北落师门一星,在羽林西南。天军之门也。长安城北落门,以象此也。主非常,以候兵。占:明,则军安;微弱,则兵起;金、火守,有兵,为虏犯塞;土、木则吉。
  入军,军起。火、金、水尤甚:火,军忧;水,患;木、土,军吉。〔集解〕汉书音义曰:“木星、土星入北落,则吉也。”
  危东六星,两两相比,曰司空。〔正义〕比音鼻。比,近也。危东两两相比者,是司命等星也。司空唯一星耳,又不在危东,恐“命”字误为“空”也。司命二星,在虚北,主丧送;司禄二星,在司命北,主官司;危二星,在司禄北,主危亡;司非二星,在危北,主稥过:皆寘司之职。占:大,为君忧;常则吉也。

  营室〔索隐〕元命包云:“营室十星,埏陶精类,始立纪纲,包物为室。”又尔雅云:“营室谓之定。”郭璞云:“定,正也。天下作宫室,皆以营室中为正也。”
  为清庙,曰离宫、阁道。〔索隐〕案:荆州占云“阁道,王良旗也,有六星”。
  汉中四星,曰天驷。〔索隐〕案:元命包云“汉中四星曰骑,一曰天驷也”。
  旁一星,曰王良。〔索隐〕春秋合诚图云:“王良主天马也。”〔正义〕王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。其动策马,则兵骑满野;客星守之,津桥不通;金、火守入,皆兵之忧。
  王良策马,〔正义〕策一星,在王良前,主天子仆也。占以动摇移在王良前,或居马後,别为策马,策马而兵动也。案:豫章周腾字叔达,南昌人,为侍御史。桓帝当南郊,平明应出,腾仰观,曰:“夫王者象星,今宫中星及策马星悉不动,上明日必不出。”至四更,皇太子卒,遂止也。
  车骑满野。旁有八星,绝汉,曰天潢。〔索隐〕元命包曰:“潢主河渠,所以度神,通四方。”宋均云:“天潢,天津也。津,凑也,故主计度也。”
  天潢旁,江星。〔正义〕天江四星,在尾北,主太阴也。不欲明;明而动,水暴出;其星明大,水不禁也。
  江星动,人涉水。

  杵、臼四星,在危南。〔正义〕杵、臼三星,在丈人星旁,主军粮。占:正下直臼,吉;与臼不相当,军粮绝也。臼星在南,主舂。其占:覆则岁大饥,仰则大熟也。
  匏瓜,〔索隐〕案:荆州占云“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也”。〔正义〕匏音白包反。匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。
  有青黑星守之,鱼盐贵。

  南斗〔正义〕南斗六星,在南也。
  为庙,其北建星。〔正义〕建六星,在斗北,临黄道,天之都关也。斗建之间,七耀之道,亦主旗辂。占:动摇,则人劳;不然,则不;月晕,蛟龙见,牛马疫;月、五星犯守,大臣相谋为,关梁不通及大水也。
  建星者,旗也。牵牛为牺牲。〔正义〕牵牛为牺牲,亦为关梁。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又上一星,主道路;次二星,主关梁;次三星,主南越。占:明大,关梁通;不明,不通,天下牛疫死;移入汉中,天下乃乱。
  其北河鼓。〔索隐〕尔雅云:“河鼓谓之牵牛。”孙炎曰:“河鼓之旗十二星,在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”
  河鼓大星,上将;左右,左右将。〔正义〕河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军,中央大星大将军,其南左星左将军,其北右星右将军,所以备关梁而拒难也。占:明大光润,将军吉;动摇差戾,乱兵起;直,将有功;曲,则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见,此星也。
  婺女,〔索隐〕务女。雅云“须女谓之务女”是也。一作“婺”。〔正义〕须女四星,亦婺女,天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪,於辰在丑,越之分野,而斗牛为吴之分野也。,须女,贱妾之称,妇职之卑者,主布帛裁制嫁娶。占:水守之,万物不成;火守,布帛贵,人多死;土守,有女丧;金守,兵起也。
  其北织女。〔正义〕织女三星,在河北天纪东,天女也,主果蓏丝帛珍宝。占:王者至孝於神明,则三星俱明;不然,则暗而微,天下女工废;明,则理;大星怒而角,布帛涌贵;不见,则兵起。晋书天文志云:“晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图,大凡二百八十三官,一千四百六十四星,以为定纪。今略其昭昭者,以备天官云。”
  织女,天女孙也。〔集解〕徐广曰:“孙,一作‘名’。”〔索隐〕织女,天孙也。案:荆州占云“织女,一名天女,天子女也”。

  察日、月之行〔正义〕晋灼云:“太岁在四仲,则岁行三宿;太岁在四孟四季,则岁行二宿。二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二岁而周天。”
  以揆岁星顺逆。〔索隐〕姚氏案:天官占云“岁星,一曰应星,一曰经星,一曰纪星”。物理论云“岁行一次,谓之岁星,则十二岁而星一周天也”。〔正义〕天官云:“岁星者,东方木之精,苍帝之象也。其色明而内黄,天下安宁。夫岁星欲春不动,动则农废。岁星盈缩,所在之国不可伐,可以罚人;失次,则民多病;见,则喜。其所居国,人主有福,不可以摇动。人主怒,无光,仁道失。岁星顺行,仁德加也。岁星农官,主五穀。”天文志云:“春日,甲乙;四时,春也。五常,仁;五事,貌也。人主仁亏,貌失,逆时令,伤木气,则罚见岁星。”
  曰东方木,主春,日甲乙。义失者,罚出岁星。岁星赢缩,〔索隐〕案:天文志曰“凡五星早出为赢,赢为客;晚出为缩,缩为主人。五星赢缩,必有天应见杓也”。
  以其舍命国。〔正义〕舍,所止宿也。命,名也。
  所在国不可伐,可以罚人。其趋舍〔索隐〕趋音聚,谓促。
  而前曰赢,退舍曰缩。赢,其国有兵不复;缩,其国有忧,将亡,〔正义〕将音子匠反。
  国倾败。其所在,五星皆从而聚〔索隐〕案:汉高帝元年,五星皆聚于东井是也。据天文志,其年岁星在东井,故四星从而聚之也。
  於一舍,其下之国可以义致天下。


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