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秦始皇本纪(4)


  二十七年,始皇巡陇西、北地,〔正义〕陇西,今陇右;北地,今宁州也。
  出鸡头山,〔正义〕括地志云:“鸡头山在成州上禄县东北二十里,在京西南九百六十里。郦元云盖大陇山异名也。後汉书隗嚣传云‘王莽塞鸡头’,即此也。”按:原州平高县西百里亦有笄头山,在京西北八百里,黄帝鸡山之所。
  过回中。〔集解〕应劭曰:“回中在安定高平。”孟康曰:“回中在北地。”〔正义〕括地志云:“回中宫在岐州雍县西四十里。”言始皇欲西巡陇西之北,从咸阳向西北出宁州,西南行至成州,出鸡头山,东还,过岐州回中宫。
  焉作信宫渭南,已更命信宫为极庙,象天极。〔索隐〕为宫庙象天极,故曰极庙。天官书曰“中宫曰天极”是也。
  自极庙道通郦山,作甘泉前殿。筑甬道,〔集解〕应劭曰:“筑垣墙如街巷。”〔正义〕筑音竹。甬音勇。应劭云:“谓於驰道外筑墙,天子於中行,外人不见。”
  自咸阳属之。是岁,赐爵一级。治驰道。〔集解〕应劭曰:“驰道,天子道也,道若今之中道然。”汉书贾山传曰:“秦为驰道於天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”

  二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。〔集解〕韦昭曰:“邹,鲁县,山在其北。”〔正义〕上,时掌反。邹,侧留反。峄音亦。国系云:“邾峄山亦名邹山,在兗州邹县南三十二里。鲁穆公改‘邾’作‘邹’,其山遂从‘邑’变。山北去黄河三百馀里。”
  立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。〔正义〕晋太康地记云:“为坛於太山以祭天,示增高也。为墠於梁父以祭地,示增广也。祭尚玄酒而俎鱼。墠皆广长十二丈。坛高三尺,阶三等,而树石太山之上,高三丈一尺,广三尺,秦之刻石云。”
  乃遂上泰山,〔正义〕泰山一曰岱宗,东岳也,在兗州博城县西北三十里。山海经云:“泰山,其上多玉,其下多石。”郭璞云:“从泰山下至山头,百四十八里三百步。”道书福地记云:“泰山高四千九百丈二尺,周回二千里。多芝草玉石,长津甘泉,仙人室。又有地狱六,曰鬼神之府,从西上,下有洞天,周回三千里,鬼神考谪之府。”
  立石,封,祠祀。〔集解〕服虔曰:“增天之高,归功於天。”张晏曰:“天高不可及,於泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”瓚曰:“积土为封。谓负土於泰山上,为坛而祭之。”
  下,风雨暴至,休於树下,因封其树为五大夫。〔正义〕封,一作“复”,音福。
  禅梁父。〔集解〕服虔曰:“禅,阐广土地也。”瓚曰:“古者圣王封泰山,禅亭亭或梁父,皆泰山下小山。除地为墠,祭於梁父。後改‘墠’曰‘禅’。”正义父音甫。在兗州泗水县北八十里。
  刻所立石,其辞曰:〔索隐〕其词每三句为韵,凡十二韵。下之罘、碣石、会稽三铭皆然。

  皇帝临位,作制明法,臣下脩饬。〔正义〕饬音敕。
  二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,〔正义〕从,财用反。
  本原事业,祗诵功德。〔正义〕祗音脂。
  治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于後世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈於治。夙兴夜寐,建设长利,〔正义〕长,直良反。
  专隆教诲。训经宣达,远近毕理,咸承圣志。贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,〔集解〕徐广曰:“隔,一作‘融’。”
  靡不清净,施于後嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。

  於是乃并勃海以东,〔正义〕并,白浪反。勃作“渤”,蒲忽反。
  过黄、腄,〔集解〕地理志东莱有黄县、腄县。〔正义〕腄,逐瑞反。字或作“陲”。括地志云:“黄县故城在莱州黄县东南二十五里,古莱子国也。牟平县城在黄县南百三十里。十三州志云牟平县古腄县也。”
  穷成山,登之罘,〔集解〕地理志之罘山在腄县。〔正义〕罘音浮。括地志云:“在莱州文登县东北百八十里。成山在文登县西北百九十里。”穷犹登极也。封禅书云:“八神,五曰阳主;祠之罘;七曰日主,祠成山,成山斗入海。”又云:“之罘山在海中。文登县,古腄县也。”
  立石颂秦德焉而去。

  南登琅邪,〔集解〕今兗州东沂州、密州,即古琅邪也。
  大乐之,留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下,〔集解〕地理志越王句践尝治琅邪县,起台馆。〔索隐〕山海经琅邪台在渤海间。盖海畔有山,形如台,在琅邪,故曰琅邪台。〔正义〕括地志云:“密州诸城县东南百七十里有琅邪台,越王句践观台也。台西北十里有琅邪故城。吴越春秋云:‘越王句践二十五年,徙都琅邪,立观台以望东海,遂号令秦、晋、齐、楚,以尊辅周室,歃血盟。’即句践起台处。”括地志云:“琅邪山在密州诸城县东南百四十里。始皇立层台於山上,谓之琅邪台,孤立众山之上。秦王乐之,留三月,立石山上,颂秦德也。”
  复十二岁。〔正义〕复音福。复三万户徙台下者。
  作琅邪台,〔正义〕今琅邪台。
  立石刻,颂秦德,明得意。曰:〔索隐〕二句为韵。

  维二十八年,皇帝作始。端平法度,万物之纪。以明人事,合同父子。圣智仁义,显白道理。东抚东土,以省卒士。〔正义〕省,山井反。卒,子忽反。
  事已大毕,乃临于海。皇帝之功,劝劳本事。上农除末,黔首是富。普天之下,抟心揖志。〔索隐〕抟,古“专”字。左传云:“如琴瑟之抟壹。”揖音集。
  器械一量,〔正义〕内成曰器,甲胄兜鍪之属。外成曰械,戈矛弓戟之属。壹量者,同度量也。
  同书文字。日月所照,舟舆所载。皆终其命,莫不得意。应时动事,是维皇帝。匡饬异俗,陵水经地。〔正义〕陵作“凌”,犹历也。经,界也。
  忧恤黔首,朝夕不懈。除疑定法,咸知所辟。〔正义〕音避。
  方伯分职,诸治经易。〔正义〕易音以豉反。言方伯分职治,所理常在平易。
  举错必当,莫不如画。正义画音户卦反。谓政理齐整,分明若画,无邪恶。
  皇帝之明,临察四方。尊卑贵贱,不逾次行。〔正义〕音胡郎反。
  奸邪不容,皆务贞良。细大尽力,莫敢怠荒。远迩辟隐,〔正义〕辟,匹亦反。
  专务肃庄。端直敦忠,事业有常。皇帝之德,存定四极。诛乱除害,兴利致福。节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革。〔正义〕协韵音棘。
  六亲相保,终无寇贼。驩欣奉教,尽知法式。六合之内,皇帝之土。西涉流沙,〔正义〕解见夏纪。
  南尽北户。东有东海,北过大夏。〔索隐〕协韵音户。下“无不臣者”音渚。“泽及牛马”音姥。〔正义〕杜预云:“大夏,太原晋阳县。”按:在今并州,“迁实沈於大夏,主参”,即此也。
  人迹所至,无不臣者。功盖五帝,泽及牛马。莫不受德,各安其宇。

  维秦王兼有天下,立名为皇帝,乃抚东土,至于琅邪。列侯〔集解〕张晏曰:“列侯者,见序列。”
  武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯〔索隐〕爵卑於列侯,无封邑者。伦,类也,亦列侯之类。
  建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、〔索隐〕隗姓,林名。有本作“状”者,非。颜之推云:“隋开皇初,京师穿地得铸秤权,有铭,云始皇时量器,丞相隗状、王绾二人列名,其作‘状’貌之字,时令校写,亲所按验。”王劭亦云然。斯远古之证也。〔正义〕隗音五罪反。
  丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛〔正义〕音居虬反。
  从,与〔正义〕上才用反。下音预。言王离以下十人从始皇,咸与始皇议功德於海上,立石於琅邪台下,十人名字并刻颂。
  议於海上。〔正义〕此颂前後序两句为韵,此三句为韵。
  曰:“古之帝者,地不过千里,〔正义〕过音戈。千里谓王畿。
  诸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴乱,残伐不止,犹刻金石,以自为纪。古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,〔正义〕言五帝、三王假借鬼神之威,以欺服远方之民,若苌弘之比也。
  以欺远方,实不称名,正义称,尺证反。
  故不久长。其身未殁,诸侯倍叛,法令不行。今皇帝并一海内,以为郡县,天下和平。昭明宗庙,体道行德,尊号大成。群臣相与诵皇帝功德,刻于金石,以为表经。”

  既已,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,〔正义〕汉书郊祀志云:“此三神山者,其传在渤海中,去人不远,盖曾有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙。未至,望之如云;及至,三神山乃居水下;临之,患且至,风辄引船而去,终莫能至云。世主莫不甘心焉。”
  仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。〔正义〕括地志云:“亶洲在东海中,秦始皇使徐福将童男女入海求仙人,止在此州,共数万家。至今洲上人有至会稽市易者。吴人外国图云亶洲去琅邪万里。”

  始皇还,过彭城,〔正义〕彭城,徐州所理县也。州东外城,古之彭国也。搜神记云陆终弟三子曰篯铿,封於彭,为商伯。外传云殷末,灭彭祖氏。
  斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。乃西南渡淮水,之衡山、〔正义〕括地志云:“衡山,一名岣嵝山,在衡州湘潭县西四十一里。”岣音苟。嵝音楼。
  南郡。〔正义〕今荆州也。言欲向衡山,即西北过南郡,入武关至咸阳。
  浮江,至湘山祠。〔正义〕括地志云:“黄陵庙在岳州湘阴县北五十七里,舜二妃之神。二妃冢在湘阴北一百六十里青草山上。盛弘之荆州记云青草湖南有青草山,湖因山名焉。列女传云舜陟方,死於苍梧。二妃死於江湘之间,因葬焉。”按:湘山者,乃青草山。山近湘水,庙在山南,故言湘山祠。
  逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君神?”博士对曰:“闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”〔索隐〕列女传亦以湘君为尧女。按:楚词九歌有湘君、湘夫人。夫人是尧女,则湘君当是舜。今此文以湘君为尧女,是总而言之。
  於是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。〔正义〕赭音者。
  上自南郡由武关归。〔集解〕应劭曰:“武关,秦南关,通南阳。”文颖曰:“武关在析西百七十里弘农界。”〔正义〕括地志云:“故武关在商州商洛县东九十里,春秋时少习也。杜预云少习。商县武关也。”


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