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堂子祭天


  清初起自辽沈,有设杆祭天礼。又于静室总祀社稷诸神祇,名曰堂子。建筑城东内治门外,即古明堂会祀群神之义。世祖既定鼎燕京,沿国俗,度地长安左门外,仍建堂子。正中为飨殿,五楹,南乡,汇祀群神,上覆黄琉璃。前为拜天圜殿,北乡。中设神杆石座,稍后,两翼分设各六行,行各六重,皇子列第一重,次亲王、郡王、贝勒、贝子、公,各按行序,均北乡。东南为上神殿,三楹,南乡。祭礼不一,而以元旦拜天、出征凯旋为重,皆帝所躬祭。其余月祭、杆祭、浴佛祭、马祭,则率遣所司。崇德建元,定制,岁元旦,帝率亲王、藩王迄副都统行礼。寻限贝勒止,已复限郡王止,并遣护卫往挂纸帛。

  凡亲祭,前期十二月二十六日,内府官赴坤宁宫请朝祭、夕祭神位,安奉神舆,内监舁行。前引御仗八、镫四,司俎官六人,掌仪司一人,侍卫十人,导至飨殿供奉。朝夕献香如仪。故事,神位所悬纸帛,月终积贮盛以囊,除夕送堂子,与净纸、神杆等同焚。时内府大臣率长史、护卫挂新纸帛各二十有七。昧爽,帝乘舆出宫,陪祀王公等随行。至堂子内门降,入中门,诣圜殿就拜位,南乡,率群臣行三跪九叩礼。毕,回銮。翼日,奉神位还宫。康熙十一年,诏元旦拜堂子礼宜明备,用鸣赞官。明年,罢汉官与祭。二十九年,谕令皇子随行礼,内府大臣圜殿进楮帛毕,次进皇太子楮帛。

  月祭,岁正月初旬诹吉,余月朔日。司俎二人,就杉柱上挂纸帛数等。元旦,案陈时食盘一、醴酒盏一。司香上香,内监执三弦、琵琶,坐甬道西,守堂子人持拍板坐其东。司祝进跪,司香授盏,司祝受之,献酒。奏神弦,鸣拍板,拊掌应节。凡六献,皆赞歌“鄂啰罗”,守堂子人亦歌。献毕,一叩,兴,合掌致敬。弦、板止,司祝执神刀进,奏弦、拍板如初。司祝一叩,兴,司俎赞歌“鄂啰罗”,众和歌。司祝举神刀诵神歌曰:“上天之子,纽欢台吉,武笃本贝子,某年生小子,某年生小子,今敬祝者,丰于首而仔于肩,卫于后而护于前。畀以嘉祥兮,齿其儿而发其黄兮,偕老而成双兮,年其增而岁其长兮,根其固而神其康兮。神兮贶我,神兮佑我,永我年而寿我兮。”凡三祷,如前仪,诵赞者九。司祝跪,一叩,兴,诵赞三。弦、板止,复跪,一叩,兴,合掌退。

  立杆大祭,岁春、秋二季月朔,或二、四、八、十月上旬诹吉行,杆木以松,长三丈,围径五寸。先一月,所司往延庆州属采斫,树梢留枝叶九层,架为杆,赍至堂子。前期一日,树之石座。崇德初,定亲王、郡王、贝勒祭三杆,贝子、镇国、辅国公二,镇国、辅国将军一。月朔大内致祭,初二日后依次祭,凡祭三杆者,定期内祭其一,过旬祭其二。祀日有数家同者,仍按位为等差,违例多祭与争先越祭并处罚。后改定大内至入八分公俱祭一杆,将军不祭。

  届日,司香豫悬神幔,炕上置漆案,陈碟三。前置棻案,黄磁碗二。圜殿置二棻案,高者陈炉,卑者陈碗,前设采毡。司俎二人赴坤宁宫请佛亭及菩萨、关帝像,舁至堂子。安佛亭于座,像悬幔以三绳,系两殿神杆间。悬黄幡,挂纸帛,圜殿挂帛亦如之。飨殿北炕案上陈打糕、搓条饽饽盘九,酒盏三,圜殿高案则盘三盏一。每献,司祝挹碗酒注盏,两殿祭献歌祷如前仪。祝辞曰:“上天之子,佛及菩萨,大君先师、三军之师、关圣帝君,某年生小子,某年生小子,今敬祝者,贯九以盈,具八以呈,九期届满,立杆礼行。爰系索绳,爰备粢盛,以祭于神灵。”余辞同月祭。卒事,司香卷幔、彻像奉入宫。

  若帝亲祭,殿内敷采席,覆红毡,甬道布椶荐。届时乘舆出宫,满大臣随扈至堂子街,王公跽俟,兴,从之。帝降舆入中门,诣飨殿前东乡坐,司祝献酒,举神刀,祷祝,奏弦、拍板,拊掌,歌“鄂啰罗。”帝入,一跪三叩。圜殿同。毕,升座,赐王公等炕前坐。尚膳正、司俎官进胙糕,尚茶正献福酒,帝受胙,分赐各王公。礼成,还宫。遇坛、庙斋期或清明节,再涓吉以祀。

  月朔祀东南隅尚锡神亭,即堂子上神殿也。神曰田苗,神案上盘一、盏一,分陈时食醴酒,司香上香,司俎挂净纸杉柱上,诸王护卫依次挂之。内管领一人入,除冠服,解带,跪叩,祝辞曰:“上天之子,尚锡之神,月巳更矣,建始维新,某年生小子,敬备粢盛兮,洁楮并陈。惠我某年生小子,贶以嘉祥兮,畀以康宁。”毕,退。或谓祀明副总兵邓子龙也,以与太祖有旧谊,故附祀之。

  四月八日佛诞,祭祀前期,飨殿悬神幔,选觉罗妻正、副赞祀二人为司祝。祭日,不祈报,不宰牲,不理刑名。届时赴坤宁宫请佛亭及菩萨、关圣像,司俎内监置椴叶饽饽、酿酒、红蜜于盒以从,至则陈香镫,献糕酒,取红蜜暨诸王供蜜各少许,注黄磁浴池。司祝请佛,浴毕,以新棉承座,还奉佛亭,陈椴叶饽饽九盘,酒盏、香碟各三,并诸王所供饽饽、酒。圜殿亦如之。司香上香,司祝献酒九巡,余略如月祭、杆祭。崇德元年,定八旗王、贝勒各一人,依次供献。厥后唯亲王、郡王行之。

  马祭,岁春、秋季月,为所乘马祀圜殿。正日,司俎挂纸帛如常数,陈打糕一盘、醴酒一盏,缚马鬃、尾绿紬二十对。司香上香,牧牵十马,色皆白,立甬道下。司祝六献酒,奏乐如仪。所祷之神同月祭,唯祝辞则易为所乘马。“敬祝者,抚脊以起兮,引鬛以兴兮,嘶风以奋兮,嘘雾以行兮,食草以壮兮,齧艾以腾兮。沟穴其弗逾兮,盗贼其无扰兮。神其贶我,神其佑我。”祷讫,取紬条就香炉薰祷,司俎以授牧长,系之马尾。是日,马神室并奉朝祭、夕祭神位,遣内府大臣行礼。朝祭豫悬幔,舁供佛小亭奉炕上,案陈香、酒、食品。司俎进二豕,熟而荐之。司香上香,举盏授司祝,司祝进跪三献,歌奏如前。讫,授盏司香,一叩,兴,合掌致敬。复跪,祝,一叩,兴。取缚马鬃、尾红紬条七十对,就香碟薰祷,授司俎官,转授上驷院侍卫,分给各厂、院。卿、侍卫、厩长入,随食肉。

  其夕祭仪略如朝祭,候肉熟分陈案上,进跪叩祝同。司祝坐杌置夕祭定处,设小案、小腰铃,别置神铃。案东展背镫布幕,振铃杆,摇腰铃,诵神歌,前后所祷所祝之神详下。

  背镫祭,其辞祷同朝祭,祈请者四,祷后跪祝辞、供肉祝辞亦如之。毕,取缚马鬃、尾青紬条三十对,仍就香碟薰祷授如初。翼日,为牧群滋息,复行朝、夕祭如初礼。唯祝辞易“今为牧群繁息”六字,“沟穴”二句易为“如萌芽之发育兮,如根本之滋荣兮”,余辞并同。又司香取缚马鬃、尾紬条二百八十对,皆青色。崇德初制,为马群致祭,唯亲王至辅国公得行。乾隆三十六年,定春、秋骟马致祭,萨满叩头。萨满者,赞祀也。讫,取所送青色十马系绿紬条如数。又定朝祭御马拴红紬条,大凌河骡马拴青紬条,为恒制。

  凡出师凯旋,皆有事堂子。崇德元年,太宗征明及朝鲜,明年班师,并告祭。世祖定中原,建堂子。嗣是圣祖平吴三桂、察哈尔,迄历朝靖乱,皆以礼祗告。

  凡亲征告祭命下,涓吉,届期兵部建大纛,具祀纛篇。帝御戎服,出宫乘骑,前后翊卫,午门鸣钟鼓,法驾卤簿为导,饶歌大乐,备而不作。至玉河桥,军士鸣角螺,帝入堂子街门降骑,角螺止。入中门,诣圜殿就拜位,南乡立,率群臣行三跪九叩礼。角螺齐鸣。出内门,致礼纛神。礼成,乐作,车驾启行。凯旋日,率大将军及从征将士诣堂子告成。若命重臣经略军务以讨不庭,礼亦如之。

  乾隆十四年,诏言:“堂子致祭,所祭即天神也。列祖御宇,稽古郊禋,燔柴钜典,举必以时。堂子则旧俗相承,凡遇大事,及春、秋季月上旬,必祭天祈报,岁首尤先展礼。定鼎以来,恪遵旧制。考经训祭天,有郊、有类,有祈谷、祈年,礼本不一。兵戎国之大事,命将先礼堂子,正类祭遗意,礼纛即祃也。或在行营别有征讨,不及祭告堂子,则行望祭,其诚敬如此。夫出师告遣,凯旋即当告至。乃天地、宗社皆已祝册致虔,且受成太学,而堂子则弗及,礼官疏略,如神贶何?其详议以闻。”寻奏凯旋、告祭之礼。报可。


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