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柳兴恩传


  柳兴恩,原名兴宗,字宾叔,丹徒人。道光十二年举人。受业于仪徵阮元。初治毛诗,以毛公师荀卿,荀卿师谷梁,谷梁春秋千古绝学,元刻皇清经解,公羊、左氏俱有专家,而谷梁缺焉。乃发愤沉思,成谷梁春秋大义述三十卷,以郑六艺论云“谷梁子善于经”,遂专从善经入手,而善经则以属辞比事为据,事与辞则以春秋日月等名例定之。其书凡例,谓圣经既以春秋定名,而无事犹必举四时之首月。后儒谓日月非经之大例,未为通论。谷梁日月之例,泥则难通,比则易见。与其议传而转谓经误,不若信经而并存传说。述日月例第一。谓春秋治乱于已然,礼乃防乱于未然。谷梁亲受子夏,其中典礼犹与论语夏时周冕相表里。述礼例弟二。谓谷梁之经与左氏、公羊异者以百数,汉书儒林传云:“谷梁鲁学,公羊乃齐学也。”此或由齐、鲁异读,音转而字亦分。述异文弟三。谓谷梁亲受子夏,故传中用孔子、孟子说,其他暗合者更多。述古训弟四。谓自汉以来,谷梁师授鲜有专家,要不得摈诸师说之外。述师说弟五。谓汉儒师说之可见者,惟尹更始、刘向二家,然搜获寥寥。其说已亡,而名仅存者,自汉以后并治三传者亦收录焉。述经师弟六。谓谷梁久属孤经,兹于所见载籍之涉谷梁者,循次摘录,附以论断,并著本经废兴源流。述长编弟七。番禺陈澧尝为谷梁笺及条例,未成,后见兴恩书,叹其精博,遂出其说备采,不复作。

  他著有周易卦气辅四卷,虞氏逸象考二卷,尚书篇目考二卷,毛诗注疏纠补三十卷,续王应麟诗地考二卷,群经异义四卷,刘向年谱二卷,仪礼释宫考辨二卷,史记、汉书、南齐书校勘记,说文解字校勘记,宿壹斋诗文集。光绪六年,卒,年八十有六。

  弟荣宗,字翼南。著有说文引经考异十六卷。同时为谷梁之学者,有南海侯康、海州许桂林、嘉善钟文烝、江都梅毓。侯康自有传。

  许桂林、字同叔,海州人。嘉庆二十一年举人。少孤,孝于母及生母,无间言。家贫,不以厚币易远游,日以诂经为事。道光元年,丁内艰,以毁卒,年四十三。桂林于诸经皆有发明,尤笃信谷梁之学,著春秋谷梁谷传时日月书法释例四卷。其书有引公羊而互证者,有駮公羊而专主者。阳湖孙星衍尝以条理精密、论辨明允许之。又著易确二十卷,大旨以乾为主,谓全易皆乾所生,博观约取,于易义实有发明,别有毛诗后笺八卷,春秋三传地名考证六卷,汉世别本礼记长义四卷,大学中庸讲义二卷,四书因论二卷。尝以其余力治六书、九数,著许氏说音十二卷,以配说文。又著说文后解十卷。又以岐伯言“地,大气举之”。气外无壳,其气将散;气外有壳,此壳何依?思得一说以补所未及。盖天实一气,而其根在北,北极是也。北极不当为天枢,而当为气母。因采集宣夜遗文,以西法通之,著宣西通三卷。又以算家以简为贵,乃取钦定数理精蕴,撮其切于日用者,著算牖四卷。生平所著书四十余种,凡百数十卷。甘泉罗士琳从之游,后以西算名世。

  钟文烝,字子勤,嘉善人。道光二十六年举人,候选知县。于学无所不通,而其全力尤在春秋。因沉潜反覆三十余年,成谷梁经传补注二十四卷。其书网罗众家,折衷一是。其未经人道者,自比于梅鷟之辨伪书、陈第之谈古韵,略引其绪,以待后贤。文烝兼究宋、元诸儒书,书中若释禘祫、祖祢谥法以及心志不通、仁不胜道、以道受命等,皆能提要挈纲,实事求是。又著论语序详正一卷。卒,年六十。

  梅毓,字延祖,江都人。同治九年举人,候选教谕。著有谷梁正义长编一卷。


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