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齐高帝萧道成本纪(3)


  建元二年春季的正月初一,实行大赦。任命司空褚彦回为司徒,任命尚书右仆射王俭为左仆射。初四,在南郊祭天。

  二月初一,魏国军队进攻寿阳,豫州刺史垣崇祖将他们击败退走。二十七日,派遣使者巡视慰问淮、肥、徐、豫各州最贫困和遇难的边地居民。

  三月,百济国派遣使者前来朝贡,封他们的国王牟都为镇东大将军。

  夏季的四月初一,晋升高丽王乐浪公高琏的称号为骠骑大将军。

  五月,建起京城的六门城墙。

  秋季的九月初一,发生日食。丙子日,蠕蠕国派遣使者前来朝贡。

  冬季的十二月初七,任命司空褚彦回为司徒。二十一日,任命骠骑豫章王萧嶷为司空。

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  建元三年春季的正月初一,诏令王公卿士呈献正直言论。十五日,立皇子萧锋为江夏王。

  二月二十日,罢免了南蛮校尉官。夏季的四月二十二日,首次规定东宫的臣僚用下官的礼节尊敬闻喜公萧子良等人。

  六月二十四日,实行大赦。

  秋季的七月初一,发生日食。

  九月十四日,蠕蠕国王派遣使者希望共同攻打魏国,贡献狮子皮做的裤褶。乌程令吴郡人顾昌玄,因为父亲顾法秀在宋泰始年间北征死亡,尸体没有运回来,而顾昌玄宴乐游玩,与平常人没有区别。有关部门请求加以公正的评论。二十九日,设置了会稽山阴县狱丞。

  冬季的十月初一,任命河南王的世子吐谷浑易侯为西秦、河二州刺史、河南王。

  十二月初一,高丽国派遣使者前来朝贡。命令散骑常侍虞炎等十二人到各州郡巡行,观察了解风俗。

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  建元四年春季的二月初十,皇上生病。二十五日,诏令对在京囚禁的犯人分别给予宽大处理,免除元年以前拖欠的债务。

  三月初六,召见司徒褚彦回、左仆射王俭接受临终嘱托。

  初八,皇帝在临光殿逝世,终年五十六岁。群臣上谥号为高皇帝,庙号太祖。棺材在东府前面的码头运上龙舟。

  四月二十二日,埋葬在武进的泰安陵,在龙舟上最后哭罢,朝内外恢复正常。

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  高帝年少时就有宏大的器量,喜怒不表现在脸上,常常深沉静默,经常怀有统一四海的雄心。学识渊博,善写文章,工于草书和隶书,下棋属于第二品。虽然经营大业十分艰险,却并不荒废平时的学业。即位以后,自己从不使用精细物品,公主的衣服中有一只大玉导,因为它是助长奢侈的源泉,命令把它打破。凡是异常的器物都让依照前例毁弃。后宫的器物栏杆,用铜作装饰的,都改为用铁。内殿用黄纱帐,宫人穿紫皮履。华盖上除去金华爪,用铁弯钉。他常常说:“让我治理天下十年,定会使黄金和黄土价格相同。”打算以自身作为下面的表率,移风易俗。他性格宽厚,曾与直阁将军周覆、给事中褚思庄共同下棋,连下了多局而不疲倦,周覆便压住高帝手,不许他悔棋。高帝就是如此宽厚。他所著的文章、作品,诏令中书侍郎江淹加以编排整理。又诏令东观学士撰写《史林》三十篇,属于魏文帝《皇览》一类。

  起初高帝十七岁的时候,曾经梦见乘一条青龙上天,向西行走追赶太阳。高帝家的旧坟是在武进县的彭山,山冈相连,几百里不断,上面常有五色的云彩,又有龙从其中出现。皇上当时已经大贵,宋明帝十分厌恶他,派遣善于占看墓地风水的高灵文前往坟地占看。高灵文首先求见了太祖,回来以后,用假话回答说:“不过出个诸侯罢了。”又秘密地告诉太祖说:“贵不可言。”明帝的心意仍然没有完了,派人到坟上去践踏,用旁门左道来压制他。高帝后来在所立的华表柱上忽然发出龙一样的鸣声,响震山谷。明帝卧病,为自己身后的事情考虑,多多地剪除功臣,高帝也被怀疑,常常说:“萧道成有反相。”当时高帝镇守淮阴,常常怀着忧虑和恐惧,忽然见到有神人对高帝说:“不要有什么忧虑,子孙一定会昌盛的。”

  泰始三年(467),宋明帝派前淮南太守孙奉伯前往淮阴监视皇帝元旦朝见群臣的宴会。孙奉伯从前和高帝相待诚恳,这次前往,高帝与孙奉伯在同一个房子里住宿,孙奉伯梦见高帝乘龙上天,在下面去抓龙脚,没有抓住。醒了以后,叙说梦中情景,于是对高帝说:“萧兖州一定会大大保护天下百姓,而小弟却不能参与了。”孙奉伯终于死在宋代。又参军崔灵建梦见天帝对自己说:“萧道成是我的第十九个儿子,我去年已经派人授给他天子的职位。”考察自从三皇五帝以来,接受天命的皇帝的次第,到高帝是十九个。后来做领军,一个会望气的人叫陈安宝见高帝身上总是有紫黄气。陈安宝对王洪范说:“这个人贵不可言。”高帝所住的武进县有一条路,相传叫作“天子路”。有的说是秦始皇走过,有的说是孙氏的旧迹。当时讹传东城出天子。此后建安王刘休仁镇守东府,宋明帝很恐惧,杀了刘休仁,而且常年关闭东府不去住。宋明帝又屡次驾临,改“代”作“伐”,以压王气。又派儿子安成王前往代替他。后来苍梧王失败,安成王代替他即位,当时都说是一种应验。术数家推断,高帝旧居武进东城村,“东城”的说法,就在这里。

  升明二年(478)冬天,延陵县季子庙一口沸水井的北面,忽然听到有金属和石器的声音,人们怀疑它的异常,凿地深三尺,发现了一口沸水井,泉水奔涌如同波浪。那个地方又响,就又开凿,也得到了一口井,泉水也是那样涌沸。从井中得到了一条木简,长一尺,宽二分,上面有隐约鼓起来的字迹,是说:“庐山道人张陵再拜,到陛下居处问候安好。”木简坚硬洁白,字色则是黄的。《瑞应图》上说“浪井不凿自成,王者清净,则有仙人来主持它。”会稽的剡县有一座山,名叫刻石。父老相传说,“山虽然名字叫刻石,却不知道文字在哪里”。升明末年,本县人倪袭祖打猎,忽然见到石头上有文字,共有三处,好像是生在上面的,文字都无法辨识,于是把苔藓去掉细看,那块大石头上的文字是:“这块石头,是黄石公化气而成。”那块竖石头上的文字是:“黄天星,姓萧,字道成,得到贤帅,天下太平。”那块小石头上的文字是:“刻石头的人是谁?是会稽南山李斯刻秦望山之封。”《孝经钩命决》说:“谁人起,视名将。”将,就是高帝的小字。《河洛谶》说:“历年七十水减绪,风云俱起龙鳞举。”又说:“肃肃草成,道德尽备。”按宋朝是水德。义熙元年,是宋武帝王业的开始,到齐朝接受天命,是七十年。又《谶》中说:“萧为二士天下乐。”按二士就是“主”字。郭文举《金雄记》说:“当复有作,肃入草。”《易经》说:“圣人作,万物睹。”“当复有作”,就是说的圣人作。王子年歌中说:“欲知其姓草肃肃,谷中最细低头熟,鳞身甲体永兴福。”谷中最精细的是稻子,也就是道,熟也就是成。又歌唱道:“金刀利刃齐刈之。”金刀就是“劉”(繁体刘)字,“刈”也就是剪。孔子《河洛谶》说:“遏河梁,塞龙泉,消除水灾泄山川。”水就是宋,宋氏成为灾害,所以说是水灾。梁也是水,遏河梁,那么走的路就形成了。路,也就是道。消除水灾,就是除去宋朝水氏的灾害。《河图谶》又说:“上参南斗第一星,下立草屋为紫庭,神龙之冈梧桐生,凤鸟戢翼朔旦鸣。”南斗,是吴地的分野,草屋居上,是“萧”字的形象。在此以前,益州有山,古老相传叫作齐后山。

  升明三年四月二十三日,有个和尚叫玄畅的,在这座山上建立了一所住处,同一天高帝登上皇位。这个月的二十四日,荥阳郡人尹千,在嵩山东南角见天上像下雨一样下石头,落地后石头裂开,有玉玺藏在当中。玉玺三寸见方,文字说:“戊丁之人与道俱,肃然入草应天符,扫平河、洛清魏都。”又说:“皇帝运兴。”尹千拿着玉玺去见雍州刺史萧赤斧,萧赤斧把它献上。按宋武帝在嵩高山得到玉璧三十二枚,神人说:“这是宋朝预卜年世的数字。”三十二,就是二“三十”,宋朝从接受天命到禅让于齐朝共六十年。

  ——看来高帝的符应就是这样,现在都把它们记录保存下来。


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