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杨溥言行录


  ▼少保文定杨公言行录(失名)

  杨溥,字弘济,湖广石首人。进士。历仕洪武、正统间,位至少保。卒年七十五,谥文定。仁宗一日东宫观汉史,叹张释之不易得。公进曰:“释之诚贤,然非文帝之宽仁,曷得行其志?臣以为释之汉一时不易得,如文帝三代而下不易得也。”退采文帝事,编为《事类》以献。仁宗甚悦,赐书褒美。

  〖名臣赞〗

  先生在狱中十余年,家人供食数绝粮,又上命莫测,日与死为邻,愈励志读书不辍。同难者止之曰:“势已如此,读书何为?”曰:“朝闻道,夕死可也。”《五经》诸子读之数回,已而得释。晚年遭遇为阁老大儒,朝廷大制作多出其手,实有赖于狱中之功,盖天玉成之如此。为人谦恭小心,接吏卒亦不敢慢。初入乡试,为首选。胡俨典文衡,批其所刊文曰:“初学小子,当退避三舍,老夫亦让一头地。”又曰:“立玉阶方寸地,必能为董子之正言,而不效公孙弘之阿人。”以俨为知人。后俨为祭酒,先生已在禁垣,位望益高,终身执门生礼,俨亦不辞,人两高之。

  〖古穰杂录〗

  公祭座主胡祭酒先生曰:“区区昔承见许于文字之间,继而沗同官,得相从者二十余年。先生致仕,以音问往来者又二十余年。区区夙夜砥砺,惟恐负先生所知,有玷于斯文而未能也。”

  〖文集〗

  杨文定公最善王检讨、张修撰,一相见,辄出所作就二人评,有所改易,即乐从。公亦喜改人文字,泰和陈学士当笔撰祭文,公欲有所易,陈忿然不平,见于言色,公即已之。

  〖水东日记〗

  尝闻杨文定公《桃符》有曰:“黎庶但教无菜色,官居何必用桃符。”宣德、正统间,名臣称三杨:文贞为西杨,文敏为东阳,盖以姓同,因居第以别之。文贞因出江西,而文定郡望每书南郡,乃因以南阳号文定焉。东王则抑庵,西王则泉坡,盖亦然也。

  〖水东日记〗

  宣德元年春三月既望,太常卿兼翰林学士杨公弘济被命归省其母太夫人于江陵,时不得见者十有八年矣。先是,公由翰林编修为太子洗马,侍仁庙于春宫,丁先太常府君忧,诏夺起侍讲经筵。后屡欲归宁,而竟不果行,荐以迍晦十年,不得快适。大夫人年高强食,益壮,教诸孙综理家政,裕如也。公在羁远,念不得见母,中抱沉郁,食息几废。然闻其康强,冀他日必复得见,辄用自解。永乐甲辰秋,公再入翰林为学士,赐诰命,太夫人受五品封号。未数月,超拜太常卿,推恩上及三代,太夫人加封三品。国初,江陵人有南徼之戍,什伍连属,杨氏亦隶籍焉。其地在瘴乡,往戍者多不得生还,追迫无虚岁,太夫人甚厌苦之。至是,上优诏复其家。公在京师,驰书还报,而加封之命适至。太夫人披三品命服,北向稽颡,诸妇孙皆罗拜欣跃,以至感泣。

  公今又乘传南还,日抵舍。太夫人童颜白发,云冠霞帔坐堂上,公朱衣象笏于阶下,诸妇孙先后奔走,奉觞上寿。当此之时,更不知天壤间复有何乐可以及此也。况内帑泉币、白金文绮之锡,绚烂稠迭,拜墓燎黄,祭毕而燕乐,与父兄宗族侈上之赐,士君子效用于峕,沐此光宠,可谓盛矣。虽然,贤才之生,天固有以启之,是以明良相逢,功业克建,而令名无穷焉。若公之德器材识,卓为一伐伟人,而君臣知遇又如此,岂偶然哉!

  〖送归省序〗

  自昔声华谒辇林,几年出处叹浮沉。汉文未许冯唐老,鲍叔偏知管仲心。赐食每当琼署晓,退朝长傍落花阴。眼中亲旧无多在,白发相看意转深。

  〖金实奉咏直弘文阁诗并觉非集〗

  正统九年春,修国子监讫工,杨文定公奉旨御制碑文。文定以重建太学为题,具稿进呈,命范太监持示杨文贞公。时文贞已卧病,乃作一篇,以新建庙学为题,封进用之。文定不悦,执用其题。文贞具本论:“凡言重建者,谓已作之后又作之。庙学虽前元所建,非国朝事,此不可论。今既悉彻而新作之,只当云新建。且庙与学二者,若只书建太学而不云庙,于礼未安,请通改作‘新建庙学’四字为宜。”廷议虽韪文贞之言,然已刻石无及矣。二公之学识,于是可见。

  〖謇斋琐缀〗

  公撰《绣林读书记》曰:“学宫在绣林之阳,与龙盖诸峰相望,此其读书处也。子自髫龀就傅于兹者若干年,读书之暇,偕同游登山椒,盻长江,望洞庭,览云梦之墟,天光万里,逸兴云飞,有不自知其乐者。及出仕途,历险夷,又若干年,今年七十有一。追惟父祖教育于斯,师友训砺于斯,国家作养于斯,而寤寐之间,未尝不在于斯也。复惟少时,拙工呈璞,备员翰林,由编修迁洗马,以事坐废若干年,复入翰林,迁太常,再还礼官,忝列三少之末。仰惟圣明,过蒙拔擢,不敢不敬谨从事,以图报万一。况读书终身,亦恒以礼自度,不敢以夷险易心。第由才识踈庸,年益衰迈,而终不能无慊然于进退之节,尚思以义制之,而不敢昧于所私也。”

  公年七十,乞老,上疏曰:“臣一介书生,荷蒙国家作养,出仕四十五年,历事列圣,叨享廪禄。复蒙皇上厚恩,擢居显秩,日侍清光,恩礼优厚。臣再世再生,莫能补报。臣今年七十有三,筋力衰耗,耳目昏瞶,思虑不周,事多遗忘。加以今复遘疾,叨蒙圣恩,命医调治痊可。然自是血气益衰,日甚一日,虽欲勉强图报万一,而力不从心,切自思维有毙而已。仰惟古昔圣帝明王,斟酌人情,制为致仕之典。圣朝稽古为治,推广仁心,优老恤贤。人臣七十得致仕,不强其所不能,以全始终之谊。士君子揣分知足,明于进退,不敢贪禄固位,以存廉耻之心。维时人有士行,朝无幸位,良以此也。”

  公自赞小像云:“资可以为学,而理或有未明;时可以行道,而力有不至。缅怀古人,夙夜惟厉而莫及焉。呜呼老矣!”又自赞待漏像云:“以一介书生,居三公之贰。峨峨其冠,玱玱其佩。日近清光,谈仁道义。将为德为民以为志乎?抑碌碌庸庸以保富贵乎?圣贤之道,匪知之艰,而行之不易也。尚思时之所遭,身之所自,以报万一,庶几于君亲无愧也。”

  李文达公序公《文集》曰:“公早掇巍科,擢官翰苑,进宫僚而辅导之功显,入内阁而论思之职修,日备顾问于弘文,而经济之略大展,屡任总裁于国史,而劝戒之义弥彰。平生之志于是乎伸矣。则其事业岂易及哉!及观其所为文章,辞惟达意,而不以富丽为工;意惟主理,不以新奇为尚。言必有补于世,而不为无用之赘言;论必有合于道,而不为无定之荒论。有温柔敦厚之旨趣,有严重老成之规模,真所谓台阁之气象也。平生之学,岂不由是而著乎?”

  〖并文集〗

  司寇彭文惠公赞曰:“江汉炳灵,以发文明。早居馆阁,晚践孤卿。惩艾思奋,处困而亨。谦虚好学,保泰以贞。老成体国,蓍龟典刑。东里、建安,参合成名。二十余年,光辅太平。”

  〖名臣赞〗


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