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解缙墓碣铭


  ▼前右参议解公墓碣铭(杨士奇)

  呜呼,此解公大绅之墓!葬二十有二年矣,其友杨士奇始克序而铭之。

  序曰:

  解氏姬姓,其先居雁门。唐同州刺史琬之孙隐为蕲州司户参军,始家庐陵之同水乡。参军六世孙盛,迁吉水邑中,世有科第。至讳梦十,宋太学上舍生,讳应辰,元高安县学教谕。生讳子元,举进士,授安福州判官,兵乱守节死。生开先,号筠涧,娶高氏,进士若凤之子,公之父母也。

  公讳缙,字大绅。自幼颖悟绝人。五岁,父教之书,应口成诵。七岁赋诗,有老成语。十岁,日诵数千言,终身不忘。十三尽读四书诸经,贯穿其义理,老长不能难也,而文思溢发。十八举江西乡试,中第一。洪武二十二年,会试礼部,中第七。廷试读卷者,以所对策论过高,抑寘第二甲。时兄纶及女弟之夫黄金华同登榜第,太祖高皇帝喜其一家三人出仕,授纶礼部祠祭主事。公与金华皆中书庶吉士,日侍左右,甚见爱重。闲暇语公曰:尔试举今施政所宜,直述以闻。即具奏,大概言:陛下得国之正,非唐、宋所及。取天下于群盗,救生民于涂炭,徐定燕都,市不易肆,而女宠、外戚、寺人、藩镇之患,消融底定,皆处之有法矣。不迩声色,不殖货利,不为游畋,皆远过汉、唐、宋之君,而无愧三代圣王矣。

  惟愿喜怒一听于天理,而推诚任使,不以察为明。又言:陛下拳拳于畏天、畏鬼神,治民、治强暴。然畏民者畏天之本,治心者治民之本。又言:令不必数改,数改则民疑;刑不必太繁,太繁则民翫。法司近有朋奸罔上、倚法为奸二条,下人殆难措手足矣。又言:御览之书,宜集唐、虞、夏、商、周、孔及濂、洛、关、闽之言,随事类别,以备劝戒。

  又言:六经残缺,莫甚礼乐;宜正礼经及访求审乐之儒,作乐书。又言:祀天宜复扫地之规,尊祖宜备七庙之制,太常非可以肄俗乐。又言:僧道之壮者宜黜之,使复人伦;经呪之妄者,悉火之,以杜诳惑。断瑜珈之教,禁符式之科,绝鬼巫,破淫祀,以底善治。又言:进人当择贤否,授职常量重轻。今大诰有不为君用之罪,则仕者不复择矣。又言:古者乡邻善恶必记,今虽设申明、旌善二亭,而无党庠乡学之教,互知之法虽严,训告之方未备。宜取古人治家睦邻之法,若古蓝氏、吕氏乡约及今义门郑氏家范,布之天下,世臣大族,率先以劝,旌之复之,为民表率,而致治不难矣。

  又言:易曰:王公设险以守其国,重门击柝,以待暴客。而近世徂于宴安,堕城池,销锋镝,讳言兵事,以为天下已治,一旦或有不测之虞,何以为备?宜勅有司以时整葺,宽之岁月,守之里胥额设弓手课射,教民以农隙兼习兵。且乞设武举以收英才。又言:宜广乡校,前代多有书院,有学田,有贡士庄,宜修复以教养贤士。又言:极刑之禁,虑有遗才,给配妇人,恐伤节义。既奏,上嘉其识正。公素与兵部尚书沈溍不合,溍奏公入部堂索皁隶,语嬉慢非礼。上虑公优闲怠逸,即除江西道监察御史,盖以繁剧玉成之也。

  时都御史袁泰怙势,家人横恣,诸道御史欲纠之,无敢执笔为章者。公挥笔立就,历举其过。章上,虽曲宥泰,而一时多其直。上又虑公少涵养,将为众所倾,召其父至,谕之曰:才之生甚难,而大器者晚成,其以而子归,益进其学。又谕公曰:朕于尔义则君臣,恩同父子,其归益尽心于古人。后十年来朝,朕大用尔。遂侍父归。公天分高,又感上大恩,归益自励,而造诣深矣。数岁,高皇帝上宾,公趋赴临,权臣忌公,谓赴临非诏旨,遂谪河洲。岁余,权臣黜,召还,以为翰林待诏。

  太宗皇帝入嗣大位,首索公,既见,寘诸左右,深信任之。时朝廷诏勅与凡大制作,咸出公手,每预密议,宠赉加厚,升侍读学士、奉训大夫。上初与武臣丘福等二三人议建储,文臣惟金忠预,皆靖难时股肱也。武臣咸请皇第二子高煦,谓其有扈从功,上不听。福等叩首请不已,终不听。遂召公预议。事定,然秘未发。明年,册仁宗皇帝为皇太子,封高煦为汉王,进公翰林学士兼右春坊大学士、奉议大夫。

  又明年,福等初所议颇泄于外,高煦素不乐公,言于上曰:藩府之旧无泄者,其缙泄之。遂出公为广西布政司右参议,授朝列大夫。又以李至刚言公怨望,改交址。八年,入奏事,时车驾已出征北方,至京师,见仁宗而归。车驾还,高煦言:解缙瞰上远出,觐储君径归,无人臣礼。遂徵下狱。后三年,以病死狱中,素所交游出资殓之。外兄高建春归其柩,葬之高氏。

  公死后,家徒边。仁宗皇帝临御,特赦还,而官其从子从期为中书舍人。

  公仕前后不十岁为庶吉士,再岁御史,未满岁为学士,四岁两赞外藩,皆席未暖。初修高皇帝实录及永乐大典,皆为总裁。考会试者一,读廷试卷者二,声名在天下籍甚。敦孝友,重义轻利,遇人忧患疾苦,辄隐于心,苟可用力,尽意为之。笃于故旧及名贤世家之后,喜引拔士类,或诮其泛爱者,终不为变。襟宇阔略,不屑意细故,而表里洞达,绝崖岸,虽野夫稚子皆乐亲之。求文与书者日辐凑,率与之无厌倦意。或言有不当与者,笑曰:雨云岂择地而施哉?且人孰不可与进者?不畏强御。承运库官张兴恃宠而横,尝笞击人于左顺门下,公过之,叱兴曰:御座在此,敢尔违犯礼法乎?兴虽忿公,然不敢应一语,遽俛首退。

  同官治职事,或有失误,公在上前,率引为已过,明于知人。太宗尝与论群臣,御笔书蹇义等十人名,命各疏于下。十人者,皆上所信任政事之臣,亦多于公善,而具以实对。于义曰:其资重厚,而中无定见。于夏原吉曰:有德有量,而不远小人。于刘儁曰:虽有才干,不知顾义。于郑赐曰:可为君子,颇短于才。于至刚曰:诞而附势,虽才不端。于黄福曰:秉心易直,确有执守。于陈瑛曰:刻于用法,好恶颇端。于宋礼曰:戆直而苛,人怨不恤。于陈洽曰:疏通警敏,亦不失正。于方宾曰:簿书之才,驵侩之心。既奏,上以授仁宗曰:李至刚朕洞烛之矣,余徐验之。仁宗因问公建文所用诸人,对曰:皆洪武中人才,往事不足论已。遂问尹昌隆、王汝玉,对曰:昌隆君子而量不弘。汝玉文翰不易得,所惜者市心耳。

  后十余年,仁宗出其所奏十人者示士奇,且谕之曰:人率谓缙狂士,缙非狂士,向所论皆定见也。公之文雄劲奇古,新意叠出,叙事高处逼司马子长、韩退之。诗豪宕丰赡似李杜。其教学者有曰:宁为有玷玉,勿作无瑕石。书小楷精绝,行草皆佳。

  其卒以永乐十二年正月十三日,春秋四十有七。

  配徐,有贤德。子男二:祯应,卒于徙所;次祯亮。孙男女各二。

  太宗皇帝初召翰林七人入山阁,其三出庐陵公与明公光大及士奇也。三人相与厚而相知深,今独士奇在。胡公墓上之石,士奇书之,公墓石未有书,其可不书?

  铭曰:

  千里之足,越国过都,或一蹶之不虞。
  楩楠百寻,其寸之蟊,宁见损于匠输。
  郁乎纷纷,五采承日。
  竞瞻望以忻快,何泯没之遄疾。
  干将地下,其神不死。
  尚有光华,天涯之涘。


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