虚阁网 > 史料 > 明名臣琬琰录 | 上页 下页
黄观言行录


  ▼侍中黄公言行录(尹直)

  黄观,字澜伯,一字尚宾,直隶贵池县人。进士第一。洪武末,历官礼部侍中,死节。

  观,洪武辛未会元、状元,官至礼部侍中,死于忠,举家溺死。《池州府志·忠臣类·京畿解元》

  尝观人之为学,平居无事,坐言其志曰:我欲为忠臣,为孝子。及临利害,遇事变,则所行非所知,所守非所学。君子则不然,必欲得于已而后行于人,行于近而后行于远。孟子曰:身不行道,不行于妻子。《诗》曰:刑于寡妻。正谓是欤?前礼部侍中池郡黄观,早读圣贤书,学圣贤道,擢魁天下,位亚宗伯,其所以得于已、行于人者有素。一旦我太宗文皇帝举仁义之师,肃清内难,后受亿兆推戴,以正大统,在廷之臣,莫不攀龙附凤,而观独念其平昔之遇,略不计其后来之荣,宁赴江流葬鱼腹,非所学有得而舍生取义者,岂能然哉!妻及二女,念事至此,亦投秦淮而没,而非身能行道而行于妻子者,又能然哉第恐史官讳忌不书,使其一门忠节将日泯焉无闻。惟合下生观之郡,睹观之仪,详观之事,宜作传一通,以补郡志阙略,则往者不泯,来者受教,而彰善之义不明有及哉。昔张巡之死,韩愈得于嵩之言于张籍,而后其传始备。段秀宝之死,桞宗元召边上故老卒吏,而后得其详,以告史官韩愈令观之死与张段同一善道,而阁下同其乡,睹其仪,详其事,比愈之得于他人者实相倍蓰。后有迁其人者,包罗古今,成一家言,欲纪观之事,征诸是传,岂不贤于征荆轲韩信于夏无且淮阴人者邪。〖教授黎扩与柯宪使暹书〗

  洪武末,观为尚宝卿,闻靖难之师已渡淮,奉命起上游之兵以入援。兵至湖州府,闻靖难师已驻金川门,哭于江上,谓其友柯暹曰:吾妻有志节,必不肯受辱。暹招魂葬之江上。越明日,其家僮自京兆来,言执政大人有观望欲推戴者,索传国宝不得。或言黄尚宝已赴上游起兵矣。因命执其妻女配象奴。象奴叱其妻,出金银钗钏之类,持之市酒肴,欲供合欢之费。其妻俟象奴出,与二女及家属十人俱赴淮清桥下死。柯暹为之作传,载其事甚详。柯之子,天顺中为湖属县知县。予尝询观死事,其言皆同,索其文,则不肯出。黄观,元待制黄冔门生,其节义无愧于其师。自古女妇之死节者多矣,然未有若黄观妻女之烈也,岂可使之泯灭耶?〖并何司寇乔新回尹直书〗

  予尝致书司寇何公,询及名臣言行,公复书以张冢宰及黄观死事见示,但谓观为尚宝卿,与予所考池州府志称侍中不合。而黎扩之书,以观之妻女亦投秦淮而没,则与何公谓赴淮清桥下死不同。然秦淮、淮清,同一汨罗之水耳,盖不足辨。至谓尚宝卿,岂观尝历官尚宝而人呼之熟邪?观自洪武二十四年殿魁,至是十年,岂止官尚宝?而侍中正其时增次尚书之员,当以侍中为是。惜柯之传不载于志,岂柯欲为之传而未果,抑已为之而柯之子终以忌讳匿而不肯出耶?

  尹直赞曰:烈烈侍中,学有师承。春元殿魁,历贰春卿。国步斯棘,奉诏征兵。兵未入援,世已变更。自度厥偶,志节刚贞。痛哭江上,招魂以盟。维妻与女,果不苟生。遽率十口,投死淮清。身随家殒,上友屈平。负节烈义,今古同称。孰纪其事,而匿其文?其文则匿,其名则馨。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页